公元975年，宋军攻破南唐都城金陵之前，位居驸马都尉银青光禄大夫的郑体恭与高阳公主李淑德，南逃到福州，肇跡龙峰定居，起家兴族，遂成繁衍的龙峰郑氏，过着安居乐业的生活。而世誉词帝的李后主却过着亡国沦为宋朝“臣虏”的苦日子，后被胸怀狭窄的宋太宗药死于汴京。作为李煜女婿的郑体恭能不悲哀忧慼于心吗？为了寄托对这皇帝岳父的缅怀恭敬，特地在龙峰启建府第一座，仿造宫庭模样，精雕龙颜帝像御床龙椅，头戴皇冠，身着黄袍供奉于宫内，为了避免官府的追查与究治，号名“泰山宫”供奉“泰山神”。〔过去对丈人尊称泰山，这也是理智的隐秘方法〕。这“泰山神”即是南唐后主李煜的化身。“泰山宫”落成后，还举行隆重的“迎泰山”仪式。“迎泰山”仪式流传千多年从不间断，每年末至翌年初为期二个月的祭祀遊神、巡安布福活动，正月二十日泰山出宫，驸马公主一起出巡行道，最为激奋腾欢，是“迎泰山”活动的高潮。“泰山神”，龙峰郑氏都亲昵地叫“老外公”。
开宝年间，宋太祖为了肃清南唐的漏掉王室，打听李后主的驸马与公主南逃定居福州，即派洪、范二将军前往缉捕。洪、范二将军到福州得知驸马与公主在龙峰“驸马府”过着平庸耕读生活，动了恻隐之心，加之公主平素为人仁爱、心地善良、知书达礼，犹使二将军不忍下手缉捕驸马与公主，而自身悬梁自尽于离驸马府一箭之地的后坂村。驸马公主感其恩德，尊二将军为大哥，在二位将军蒙难处立庙塑像，名曰“坊下亭”，亦称“洪范大哥亭”，每年七月一日定为“大哥诞”，每逢诞日都举行隆重的祭祀活动，同“迎泰山”仪式一样沿袭千多年不间断。二位将军的壮举勇为、抱义捨身的事迹不仅感动了驸马公主及龙峰郑氏族人，周围百姓也无不同感，纷纷趋跄膜拜，焚香致敬尊称“大哥神”，爰立“大哥庙”，为了作永恒纪念，庙门双楹特悬两匾冠顶洪、范对联：洪恩安境土；范德布黎民。
“大哥神”对龙峰郑氏的繁衍生息确系息息相关，没有二位将军的牺牲，就没有驸马公主，更没有龙峰郑氏。郑氏的族人及其后裔能不感恩崇拜吗？因此龙峰郑氏后裔不管分陕何方，迁徙异地，势必分香分灵，建庙塑神，四时祭祀。如兴化府城内后塘“大哥庙”，相传是郑春英〔小五哥〕的祖先由龙峰分灵的。后塘大哥屡有显应垂灵事迹，信众格外信仰。后塘“大哥庙” 最初是模仿坊下亭“泰山大哥庙”，庙中塑像三尊，中为“泰山神”（即南唐后主李煜），头戴皇冠，身着黄袍，坐着龙椅，座前排着御桌（南唐后主今人误会为土地公），左为大哥，右为二哥（矮哥），门楹有对联冠顶洪、范与龙峰“坊下亭”相同，形成正统的“泰山大哥庙”，八月十三日为祭祀诞日。再如莆禧所城内，明末移居入城的生意人郑氏在城内北隅，建有“大哥庙”，号曰“五福庙”，内塑大哥、二哥（矮哥）、大奶（大哥的配偶），没有“泰山神”，十一月十三日为祭祀诞日，每逢“大哥神”诞日，酬神演戏不下三、四十场次，可见信仰度之高。
“泰山神”与“大哥神”合称“泰山大哥”，它的神庙广布遍地，它的抱义捨身的高尚精神，不怕牺牲的节烈行为将永远受人们钦仰。 （武亚木）