三曰：深谋远虑，千秋事业。
深谋远虑，作为一种思维方式，是执政者必具素质。莆守精英奉兴学助教为先务，视为王政之本，本身就是深谋远虑的表现。难怪宋代仙游县尉段全，迁建仙游县学时放言：“我为不朽之事，尔用大壮之法”，是何等气魄，其虑何其远矣。南宋名相陈俊卿，为知军姚康朝创建兴化军贡院撰碑记，盛赞姚守功德的同时，尖锐地指斥“今之为政者”，“因循玩愒（休憩），何暇远图”，“台榭游观所属意焉”的苟且敷衍政风，是事出有因的。君知否，当时兴化士子科举，先是试于郡学，因其褊隘不久移至转运使行署廨舍。数举之后，因试员益众，多至六千余人，故又移至南山广化寺举行。由于距城五里之远，临时设施亦甚简陋，举子怨声载道。姚守来知翌年，三邑士子纷纷来告试无定所之弊。有人则谓役大费广，非历岁淹时未易猝办，打了退堂鼓。姚守以济剧之才，谈笑为之，三阅月而一举告成，使士获其所，僧安其居，既解燃眉之急，更着眼于长远之计。是举不可不谓姚守深谋远图之作。
置田增廪，是莆守精英兴学助教的常见挙措。这是关及庙学能否长期生存之基，不可小视其功效。明代名臣、史家周瑛论曰：“国家养士，所以图治也。盖庖廪不足，则教化不可得而施矣；教化不施，则人材无自而出，治功无自而成矣。”元代兴化路知事卢端智，“尽复学中所固有业”，复学田以廪士，筑堤防以固田，有功于学甚厚。周瑛特为其立传，并高度评价其兴学功德，曰：“卢端智仕元季世，而能尽力为学，以充庖禀，其为是不亦深乎！”称赞其见识学深远。同样，南宋名臣王迈，宏论知军张友修学增廪善举，指出，今日学校之士，他日朝廷之士也。心涵万善，身并三才，达而为公卿，穷而为师儒，泽生民而渐百姓。正是从培养人材，泽披生民的高度，赞颂张守修学增廪之盛心德意，深见远图。
诚然，从政者的深谋远虑素质，并非一日之功可就，而是长年磨练，刻苦修身养性，方能步入其境。名臣周瑛为同僚周孟时入闽提学佥事作序送别，借闽水的不同形势、渔情迥异而获利悬殊，劝勉周佥事对兴学教化育材之政，须胸怀大略，放眼长远，方可收获大利。其论可谓深矣！不啻对官员兴学的远见深识的诠释。这种深见，绝非莆臣黄公度学记所讥“乃知一时之功利，不足以当万世之教化”的“俗吏”们所能有的，而仅属于精英一辈也，与其学养、品德、官风息息相关。
上文所论莆守精英重教兴学的三个治政特色，不过是便于行文分析而已，实则合为一体，密不可分。知本重教，体现其从政的价值取向；守职尽责，体现其从政的官德政风；深谋远虑，体现其理政的风略与功效。知本重教是目标，守职尽责是动力，深谋远虑是品第、境界。三大元素，绘出莆阳文献名邦兴学成就的灿烂画图。 （续完）（阮其山）