四、古迹
「莆林母墓，唐九牧之先母墓也。母墓在乌石山，半据演武场上。山原在城外，后拓城址遂在城北门内。」（178页）乌石山即今东岩山，演武场在今九五医院内。明万历9年（1581年）扩建兴化城西北墙，将乌石山也围在城内。
「莆延寿桥南行不数武，一井八角曰“徐井”，云是徐状元所凿，中界石梁，梁左右水一瓶轻重较争四两。」（174页）该井仍在今延寿桥西，八角石井，井面横截一石，井水左浊右清。清水浊水比重不同，所以姚旅说左右水轻重有别。
「莆涵头戚公祠，祠平倭功。」（295页）涵江戚公祠原在紫璜山上，建于明万历年间。今不存。
「莆港头有“新有社”三字，为文天祥手书，笔势遒劲，翩翩欲飞。」（175页）新有社建于南宋景炎元年（1276年），传说文天祥来时正在建，就请他题字。社及“新有社”匾额仍在。在今涵江港西村。
「莆墓兜（地名）东曰白水塘，塘西尽一屿曰浮屿，屿上有神宫曰浮屿宫。今有石桥锁之。」（175页）浮屿宫还在，供奉妈祖。也叫妈祖宫。石桥也在，即“宫后桥”。 白水塘今称白塘。
五、其它
「今器具雅重花榈木，“榈”讹为“梨”，俗遂呼为“花梨木”。」（256页）花梨木为贵重木材，用于做高级家具。“榈”“梨”音近。
「莆公子称之曰“几舍几舍”，从行第也。子亦从而呼之曰“阿舍”。」（205页）今“阿舍”已成为贬 义词，指富贵人家子弟、浪荡子弟。
「莆中称授经师曰“先生”。」（206页）今莆田仍称老师为先生。
「莆有著沙之病，令人腹痛、手足冷，状若伤寒，治之只用头发绳刮两臂上及颈上，令发红，谓之刮沙。又内服姜汤而已。稍甚者，以针挑背上白筋如线，刀断之，愈。最甚者以针刺十指尖，出乌血即愈。」（210页）著沙，即中暑。沙一般写成痧。
「弘治改元，莆中迎春，戴大宾尚幼，父兄抱看，有指谓守曰“神童也”。守出“龙飞”二字，戴见春牛，对曰“牛舞”。」（ 270页）弘治元年是1488年。可见戴大宾出生在1488年以前。
「戴大宾叔以“色难”令对，戴即应之曰“容易”。」（270页）戴大宾，明代莆田人，从小聪颖过人，知书善对，人称“神童”。有关他的传说很多。
通过姚旅的《露书》，我们可以更好地了解400年前的莆田。 （续完）（余学范）