直道立朝
——莆阳尚书风华（五）

直 行 不 挠

政者正也。公正、正直，乃为政之大义。朱熹曰：“官无大小，凡事只是一个公。若公是做得来也精采，使若小官，人也望风畏服；若不公，便是宰相，做来做去也只得个没下稍（结果）。”说得通俗而透彻。然而，政坛之公道，往往为权势所强奸，而扭曲、变态乃至巅倒。君不见，以人害法、以事害理、护强欺弱、以私犯公等执政不公现象，可谓无时不有，无处不见，成为历代之通病，腐败王朝尤甚。
与此同时，一批士族精英，则持正立朝，奉行直道，秉公执政，竭诚维护国家利益与社会公平正义。史志记载，不少莆阳尚书居官直方，对损公害法、乱政殃民的人和事，不阿贵，不徇情，不畏威势，直行不挠，秉公裁处，体现其公正之心、直方之性、无私之德。
南宋工部尚书刘克庄，生性鲠直，遇事敢言，因触犯权贵而几度罢官，仍不改其直行之性。宋理宗端平初，因诗案罢官多年的刘克庄，召为宗正主薄，次年除枢密院编修。轮对上殿对策，直言不讳，谏曰：“服天下莫若公，今也失之私；镇天下莫若重，今也失之轻。二失不去，虽圣君贤相，不能以善治。”所谓“私”，指理宗宠幸贵戚；“轻”，指相权及法令不重。不久又因提请为济王雪冤，再次被劾罢。淳祐六年（1246），克庄以将作监赴行在奏事，连奏三劄，指斥朝廷任人之失、谋划之误，谏言应当上法祖宗，使善类常合、言路常通。理宗以其“文名久著，史学尤精”，赐同进士出身，先后任秘书少监兼国史编修、实录院检讨、崇政殿说书等职，兼中书害人。克庄轮对时坦言：“今日之忧，莫如国本末建”，援引甚详。
史嵩之服阕之时，理宗令克庄起草史嵩之致仕制词。克庄奏曰：“嵩之有无父之罪四，无君之罪七。旧相致仕，合有诰词，今臣行嵩之之词，未知为褒为贬？且不知合带何官奉祠？”理宗旨授以观文殿大学士致仕，克庄复谏曰：“嵩之忠孝两亏，所授职名乃与元勋重德无异，乞止任命，止守本封永国公致仕”。理宗不得不收回前命；而克庄却以“不合奏审、直实欺君”，再次被诬劾罢职。三年后，再次出山入朝的刘克庄，论事愈发激切。理宗授官史嵩之侄史宇之工部侍郎，克庄以其不称职拒绝草制。刘克庄早年，为挚友王迈赴任赠言：“每以直道而事人，未尝曲学以阿世”，比之于汉代著名谏臣朱云（汉成帝拜张禹为相，国家每有大政，必与定议。有次，成帝问事，张禹以已年老、子孙弱而不敢直言。槐里［今陕西兴平县］县令朱云目张禹为佞臣，上书愿借上方剑斩之。帝怒，欲斩之。御史强将朱云拖走，朱云攀折殿槛呼曰：“臣得从龙逢、比干［夏朝关龙逢谏夏桀，立而不去，被杀，为“中华第一谏”；商代比干谏纣王被剖心。］游地下，足矣！”成帝为之感动而赦之，并命勿更换所折殿槛，以旌直臣）等人。正是克庄本人直道立朝、直言不讳的真实写照。
明代刑部尚书林俊，不仅直言敢谏，其处事直方、守法不挠，亦为士论所快。他针对当时寺观斋醮渐广，疏请闢为“异端”，以节省不经之费。时畿辅役多民困，富室尽授“陵户”避役，加重平民负担。林俊奏处陵户，以定事体。有近倖家人走私番货，未经勘报，忽内批货给主。林俊奏请追究请讬及营救者，得旨没收于官。内监奏请补充匠役，林俊认为是“启衅乱阶”，“不可从”。 林俊以上所请，“皆人所难言者”。在查处宠臣私亲犯法案时，更不惜抗诏护法。嘉靖二年（1523），太监崔文宠擅一时，其家臣李阳凤等犯法，御史按察其事，并弹劾之。将崔文下刑部论处。崔文通过活动，明世宗下诏改付诏狱。林俊执奏不遣，有旨仍付诏狱。林俊又执奏，曰：“奉诏则废法，守法则违诏。臣宁违诏，不敢废法！”世宗怒，责以违旨回话。林俊列举祖宗故事对之。世宗不久亦有所醒悟，故未予深究。林俊致仕再起后，对朝廷失政救正甚多，此举尤为士论所快。（未完待续）（阮其山）