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仙游正月初三“做寿”与九仙梦验传奇
【发布日期:2009-05-11】 【来源:本站】 【阅读:次】

仙游正月初三“做寿”与九仙梦验传奇

当陈次升说完正要清点今天到场的同僚人头时,刚好,那个被誉为有宋一代“理学名臣”的度尾人余象老前辈,也气喘吁吁赶来了。反而,平时与陈睦往来很密切的那蔡京蔡卞俩兄弟还没到场。这下,陈次升可借题发挥狠狠地数落了蔡家俩兄弟一顿:“摆什么臭架子,人家余家老爷子中进士的时候他们父母都还没有lsquo;暗结珠胎rsquo;呢!他们凭什么敢怠慢陈家?我们高祖兄弟后坂村陈氏老祖宗陈峤于唐文德元年(888年)登第名列榜眼,是莆仙人陈姓的第一位中进士者,后官大理司直兼殿中侍御史致仕,有文集二十卷行世。到现在近200年了,陈老榜眼以下——儿子宝谦——孙子正则等都是官宦名流。正则公还是太平兴国三年随宗兄南海郡康王陈洪进,早年南征北战,后来纳土归宋,入朝赋诗官授平主簿,官累赠兵部郎中。又有正则公的儿子,也即是陈峤的曾孙陈绛老爷子还是大宋咸平二年(999)进士甲科。”

那个素有刚直不阿,疾恶如仇的王回御史紧接着说:“何至于此?陈绛老爷子还是开了仙游县宋代科举之先河呢!他中进士的时候,不用说蔡京的爷爷还是个小子呢。何况陈绛老爷子不满足于此,又于景德四年(1007)试贤良第一(等同于贤良科的状元),授右正言,历司谏,起居舍人。天圣元年(1023)二月以工部郎中知福州兼福建路马步军都总管。其子孙又四代登第,时人誉曰:lsquo;自从曾祖初攀枝,直到曾孙不歇枝rsquo;他的孙子也就是我们的陈睦榜眼,继其高祖父、曾祖父、祖父、父亲、兄长进士之后,又一举成名,成为嘉佑六年(1061)连捷进士第二名,又是一代名列前茅的榜眼公!当年会试时一气呵成,只是马虎了点儿,弄脏了一个字,不然肯定是状元公呢!一时间,成为朝野争先传诵的科甲热点话题。他蔡家不过只有父亲蔡准才开始中进士,岂可与之同日而语?”

经他陈次升这么一数落,又继之以王回御史这么再具体补充,大家不禁也为之议论纷纷。

王回御史话音刚落,只见得素来被苏辙、苏轼兄弟视为莫逆之交的宋熙宁九年(1076年)进士、任京哀排岸司的仙游仁德里(今龙华镇象运村)人林豫,也禁不住指着一幅王安石亲笔写就的行书:“你们看看,连蔡卞的岳父、老宰相王荆公那样傲视天下的人,都为之亲手写下那么感人肺腑的诗篇好墨宝,天下有几人能够担受得起?他们兄弟俩与之相比算得了什么?”

这时候,陈睦见大家未免把平时对于蔡京兄弟俩,有不同政见和学术观点之争的情绪都用来借题发挥与发泄,未免有太过于情绪化与偏激之嫌,赶紧打住话题,劝告大家说:“其实蔡京兄弟在京城都已经说好,正月初三会到我家为我祝福生日的。谁知临走之前,因为老宰相病得厉害,还有我前不久由中书舍人提拔为鸿胪卿时,特地给皇帝推举他们兄弟俩接任我的中书舍人(主管国家机要的秘书长)职位。他俩现在重任在肩,老宰相病又需要他们轮流照顾,所以特地给我再三说明此事,我也支持这样做。你们千万别误会了他们兄弟,他们平日里对我确实蛮尊重的。”

陈睦这么一说,才把大家劝住了。不过,由刚才大家从大厅所挂书画引起话题,陈睦大受启发——干脆顺势而为,直白向同僚请求,后天初三“做寿”的时候,一般的亲戚朋友就简单备有一些农村象征性的线面、花粉、炮烛之外,我们这些同僚无不是精通书画的高手,就以其最拿手的书画来增光添彩如何?这么一来,又博得满堂喝彩!

正因为,此次参加初三“做寿”关乎地方移风易俗大事的,都是当时仙游具有的特殊地位与高智商的一流名人所策划和实施的,所以,初三“做寿”这天,格外隆重热烈。其锣鼓喧天、鞭炮齐鸣、木偶优伶对台演出、十音八乐吹拉弹唱,自是热闹非凡。单单在那些进士出身的达官同僚,除了初一到场的以外,凡是回家探亲的无一不按照通知要求,都带来各自创作的书画中堂前来拜祝。从此以后,初三“做寿”送书画中堂祝贺也成为仙游传统一大礼俗。

于是,从此以后,果然代代无不争先效法之。久而久之,便相沿成俗,形成了这么一个与众不同的“做寿”民俗——即凡是五十虚岁的那年春节初三开始,就可以坐大厅上面“吃龟”——接受亲戚朋友给你的“福如东海,寿比南山”的美好祝福!正因为其有别于莆田的五十虚岁以后逢十“拜寿”,和全国约定俗成的 “生日”“周岁诞辰”“祝寿”,所以就故意用“做寿”二字以区别于人家正儿八经的那个约定俗成传统做法。自此以后,凡再遇年龄满“十”那一年,不管是哪月哪日出生的,“做寿”的“最正宗”日子,一般都定在当年的正月初三举行,有特殊原因应付不过来的,也可以变通为整个正月。所以,整个正月,简直就是个仙游人的狂欢节。如此春节初三“做寿”的民俗,无疑构成了仙游城乡民间一道独特的靓丽风景线。而只有一个特例的是,在与仙游交接的莆田华亭镇部分也有春节初三“做寿”的习惯,据说那也是当年陈睦榜眼的妹夫:莆田人黄訚——遇公长子,与其陈睦榜眼的堂妹夫、陈说之的女婿、时官任宁海军长史之姻缘际会,顺理成章地相互影响之故所致。

尽管仙游人的初三“做寿”礼俗,流传到现在已经近千年了,仙游人还是代复一代地沿袭其传统做法。(续完) (陈德铸)

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