爱民如身
——莆阳尚书风华（三）

二曰：为民请命，历险罹难

在古代君主专制下，小民作为社会弱势者，常遭各方势力欺凌与侵害，期望有清官直臣为其代言；一些刚正烈臣，以儒家民本信念与仁德慈心，毅然挺身而出，为民请命，拯灾济困。

明代刑部尚书林云同，嘉靖十九年（1540）为都察院右副都御史、巡抚湖广，时湖南沅州（今湖南芷江）、辰州（今湖南沅陵）有兵事，督府檄文取行粮（兵士出征口粮）数十万石。适逢楚地（湖南）连年遭灾歉收，郡政驰废，民受其害。云同蹙然曰：“楚比岁不登，物力尽矣，岂可竭泽乎？”疏请明世宗“借古今天下安危之变，辨是非公正之理。”朝廷以贷岁例输纳边粮十五万石给之，楚人仰之。

宋代户部尚书蔡洸，以户部郎出知镇江府（今属江苏），值西溪卒移驻建康（今南京），舳舻相接。时因久旱，郡民筑陂储水溉田，漕司檄郡决之，父老泣诉。蔡洸曰：“吾不忍获罪百姓也！”拒绝决堤。已而大雨，漕运畅通无阻，岁亦大熟。郡民歌颂蔡洸功德，曰：“我储我水，以灌以溉。俾我不夺（不被强行夺取)，即决堤毁陂，蔡公是赖。”蔡洸因惠政有绩，除司农少卿。蔡洸算是幸运的，老天爷一场大雨帮了大忙，否则因护民陂溉田致漕运受阻，必难辞其咎的。

明代刑部尚书彭韶，为民请命的遭遇就不一样了。早年于刑部地方司郎中任上，凡民之菇枉抱郁（含冤抱屈）者，则为之爬梳而直之，虽招祸致罪亦在所不惜。一次奉命查处外戚周遵强占民田案，回奏曰：“民为国之本，食为民之天。食足则民安，民安则国安。岂可以民田给贵戚，而重伤国本耶？”结果，田虽诏归民有，彭郎中却因触犯权贵，被投进了牢狱，幸而御史主持正义，言其无他个过错而得释。

明代户部尚书翁世资，亦曾因疏谏灾后保护民力忤旨，被下锦衣狱。天顺三年（1459），时任工部右侍郎的他，奉命往淮、徐督运大木刚回朝，内织染局上言提请：“先遣官往苏、杭等五府，提督织造上供文绮（精美丝绸）七千匹，尚有六分之一多未完成。今预计朝廷各项赏赐等用，应当另派官员督促各府加造七千匹。”对此，翁世资认为：“东南水潦，民苦艰食，宜当樽节（节制民力），以苏疲困。”即与尚书赵荣、左侍郎霍宣商议减其半。赵、霍深知内中风险，皆有难色。世资曰：“倘得罪，某请以父子三人共当之，不敢累公也。”疏进，英宗疑其沽名钓誉，遂将翁世资作为主议者下锦衣狱，贬知衡州府（今湖南衡阳）。然而，翁世资并未消极，一如即往关心民瘼。到任后，便为疑犯数十人平反，设立便民仓。后升任江西布政使。任上，值大旱歉收，军民多转徙求活。世资大开仓禀赈灾，并奏请蠲免民赋一百七十余万石，免除一应杂泛差科，境内得以安定。四年之后，任都察院右副都御史，奉敕巡抚山东，明年秋，东土大饥，世资忧形于色，日夜讲求荒政，发禀劝分，遣官分道赈恤，民赖以济。

翁世资、彭韶任凭仕途风波涌起，不改为民之志，其爱民之诚，可敬可佩。然就政事而言，为民谋生，本是居官之守则，却因权力寻租而异化，以至以权谋私日益成为官场之常规，世人亦见怪不怪。此时，爱民如身、为民请命，便被视为一种见义勇为之崇高壮举，实则社会变异、世风沦落之悲情。历史表明，只有人民真正拥有择官之权，排除一切势力的左右，自主票决之时，当官为民方可回归本义，成为官员的日常法则，而不仅仅是一种“官念”，一种道德操行，更非盗名欺世之空论。 （续完） （阮其山）