□余学范

莆仙方言由古代中原汉语分化而来，也有底层土语的留存。虽然很少有书面语材料流传下来，但从我国古代文献如唐诗宋词中可以找到与今莆仙话相同的词语。因为唐诗宋词里使用了很多当时的口语，或是当时社会上共同使用的词语，或是当时的方言词。其中的一部分至今仍在莆仙话里使用。

以下是一些与今莆仙话意义相同或相近的唐诗宋词词汇。先列出词条，放在方括号【】内，接着解释其意义，举莆仙话的例子，再提举唐诗宋词的例子。

【久长】长久。如：久长齐卜来往（要长久来往的）。

王韫秀《喻夫阻客》诗：“楚竹燕歌动画梁，春兰重换舞衣裳。公孙开阁招嘉客，知道浮荣不久长。”无名氏《折红梅》词：“待须把酒，守著花枝，愿期与花枝，久长相见。”无名氏《贺新郎》词：“客知夫、天地之间，久长无物。惟有清风与明月，万古用之不竭。”秦观《鹊桥仙》词：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”

【踏车】踏水车提水灌溉。如：半暝踏车踏落沟（半夜踏水车，看不清，反而让水流入河里面去了。比喻因不熟悉环境而做不成事情）。

陈克《虞美人》词：“踏车不用青裙女。日夜歌声苦。”刘克庄《沁园春》词：“甘雨足，且免扶锄苦，免踏车忙。”

【可伤】值得怜悯。如：看伊病许（那么）重，大可伤。

周昙《春秋战国门·子贡》诗：“救鲁亡吴事可伤，谁令利口说田常。吴亡必定由端木，鲁亦宜其运不长。”和凝《题鹰猎兔画》诗：“虽是丹青物，沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾，我悯兔心忙。”可伤与悯相呼应。郑遨《哭张道古》诗：“曾陈章疏忤昭皇，扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱，直疑天道恶忠良。”

【乞】原义为向人讨，又有“给予”的意思。但语音不同。“讨”义声母送气，“给予”义声母不送气。如：钱借10元乞我。伊送一卷（本）册乞我。

下面诗词中的“乞”都指给予。

皎然《戏作》诗：“乞我百万金，封我异姓王。不如独悟时，大笑放清狂。”白居易《赠康叟》诗：“八十秦翁老不归，南宾太守乞寒衣。再三怜汝非他意，天宝遗民见渐稀。”姚合《谢韬光上人赠百龄藤杖》诗：“衰病近来行少力，光公乞我百龄藤。闲来杖此向何处，过水缘山只访僧。”花蕊夫人《宫词》诗：“宫人早起笑相呼，不识阶前扫地夫。乞与金钱争借问，外头还似此间无。”刘禹锡《病中一二禅客见问，因以谢之》诗：“医王有妙药，能乞一丸无。”白居易《闲吟二首》诗：“闲游来早晚，已得一周年。嵩洛供云水，朝廷乞俸钱。”乞与供为互文。

【喜舍】施舍。如：钱喜舍几元乞乞丐（施舍几元钱给乞丐）。

张元干《满庭芳》词：“今宵，闲打睡，明朝粥饭，随分僧家。把木佛烧却，除是丹霞。撞著门徒施主，蓦然个、喜舍由他。”

【对晬】婴儿周岁。莆仙风俗这一天举行抓晬（抓周）仪式。

锦溪《木兰花》词：“华堂庆晬。一岁应须千百岁，乐事如何。”无名氏《木兰花》词：“今日欢娱初庆晬。喜事重重。亦有嘉祥应梦熊。”吴申《七娘子》词：“银蜡烧花，宝香熏烬。晬盘珠玉还相映。耳边好语凭君听。此儿不与群儿并。右执金戈，左持金印。功名当似王文正。”这孩儿抓了官印又抓兵器。晬盘里还有珠玉。刘涧谷《西江月》词：“淑质生当良月，晬辰喜遇今朝。”白居易《金銮子晬日》诗：“行年欲四十，有女曰金銮。生来始周岁，学坐未能言。”

晬盘，《词源》曰：“婴儿周岁日，以盘盛纸笔刀箭等物，听其抓取，以占其将来之志趣。”今莆仙用大簸箕当晬盘。

【葩】量词：枝。音颇，阴平调。如：这葩厄荔枝无结囝（这枝荔枝没有结果）。

李咸用《和人咏雪》诗：“轻轻玉叠向风加，襟袖谁能认六葩。”雪花是六边形的。王起《赋花》诗：“花。点缀，分葩。露初裛，月未斜。一枝曲水，千树山家。”赵长卿《雨中花慢》词：“宿霭凝阴，天气未晴，峭寒勒住群葩。”曹组《水龙吟》词：“酴醿径暖，柳花风淡，千葩浓丽。”赵温之《踏莎行》词：“小雨资娇，轻风借润。天应知我怜孤韵。莫惊岁岁有双葩，仪真自古风流郡。”

【听闻】听见。如：有听闻声，无看见影（听得见，看不见）。

毛熙震《浣溪沙》词：“半醉凝情卧绣茵，睡容无力卸罗裙，玉笼鹦鹉厌听闻。”徐照《瑞鹧鸪》词：“风头花片难装缀，愁里莺声怯听闻。”

【饲】养育；饲养；喂。如：饲鸡（养鸡）。两个人趁工资饲一个呆囝（两个人靠工资收入养一个小孩）。

王睿《相和歌辞·祠神歌·送神》诗：“枨枨山响答琵琶，酒湿青莎肉饲鸦。”杜甫《黄鱼》诗：“日见巴东峡，黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬，长大不容身。”李白《古风》诗：“不见征戍儿，岂知关山苦。李牧今不在，边人饲豺虎。”

【大药】治疗某种病的特效药；贵重药材。

皮日休《奉和鲁望四明山九题·樊榭》诗：“井香为大药，鹤语是灵篇。欲买重栖隐，云峰不售钱。”裴说《华山上方》诗：“会当求大药，他日复追寻。”白居易《杂曲歌辞·浩歌行》诗：“既无长绳系白日，又无大药驻朱颜。”宋先生《丑奴儿》词：“金丹大药人人有，只要心坚。”冯取洽《水调歌头》词：“窃笑傍门小法，休觅驻颜大药，揠长只伤苗。造化大炉耳，愚智一齐销。”

【勘破】看透；识破。如：几百元钱无要紧，勘破一个人。

吴潜《谒金门》词：“休怨老。更替北邙荒草。勘破人生都已了。江湖归兴渺。”伍梅城《最高楼》词：“知君久，勘破利名关。未老得先闲。”刘克庄《卜算子》词：“自入玄门户，寂寂清虚做。静里披搜四假身，勘破尘行路。”冯取洽《水调歌头》词：“懒翁哪记生日，兀兀度昏朝。勘破富贫贵贱，参透死生寿夭，至竟本同条。”勘破与参透互文。

【趁】赶；随；乘便；赚。如：趁鸭母（赶鸭子）。趁后生（趁着年轻的时候）。枵鸡趁凤飞（饥饿的鸡儿随着凤凰飞，比喻无法奉陪）。趁钱（赚钱）。

来鹄《偶题二首》诗：“可惜青天好雷雹，只能驱趁懒蛟龙。”杜甫《重过何氏五首》诗：“花妥莺捎蝶，溪喧獭趁鱼。”姚合《武功县中作三十首（一作武功县闲居）》诗：“簿籍谁能问，风寒趁早眠。”白居易《履道西门二首》诗：“跛鳖难随骐骥足，伤禽莫趁凤凰飞。”今莆仙方言还有“枵鸡趁凤飞”的俗语。洪适《南歌子》词：“顽健输村老，嬉游付后生。七旬才有五清明。须趁良辰美景、绕园行。”侯置《新荷叶》词：“趁闲行乐，休辜负、冶叶繁英。”

【尽】很；极；非常。如：雨尽大（雨很大）。尽满意。行尽久（走了很久）。尽无新色（很没有意思）。今旦天时尽寒（今天天气非常冷）。

李白《去妇词》诗：“家家尽欢喜，孤妾长自怜。幽闺多怨思，盛色无十年。”司空图《南北史感遇十首》诗：“乱后人间尽不平，秦川花木最伤情。无穷红丰红尘里，骤马分香散入营。”杜荀鹤《清溪来明府出二子请诗因遗一绝》诗：“珠明玉润尽惊人，不称寒门不称贫。若向吾唐作双瑞，便同祥凤与祥麟。”刘兼《到郡后有寄》（一作《到郡后寄西川从弟舍人右司阎郎中齐殿院》）诗：“蜀路新修尽坦平，交亲深幸再逢迎。正当返袂思乡国，却似归家见弟兄。”晏几道《玉楼春》词：“琼酥酒面风吹醒。一缕斜红临晚镜。小颦微笑尽妖绕，浅注轻匀长淡净。”

【甚么】什么。如：今旦甚么日（今天农历什么日子）。伊讲甚么（他说什么）。

【甚人】什么人。如：甚人届只（谁来这儿）。甚人尾个行无关门（谁最后一个离开没有关门）。人，本字为侬。

吕岩《赠江州太平观道士》诗：“不知甚么汉，一任辈流嗤。”又《步蟾宫》词：“待他问汝甚人传，但说道，先生姓吕。”赵长卿《念奴娇》词：“目剪秋波，指纤春笋，新样冠儿直。高堂云雨，甚人有分消得。”

【轻薄】轻盈；纤弱。与“轻佻”义无涉。“轻”，欺阿切（Kia1）。薄音无（白读）。如：看伊那轻轻薄，风吹就会倒厄式数（看她纤弱，风一吹就会倒的样子）。

罗虬《比红儿诗》：“金粟妆成扼臂环，舞腰轻薄瑞云间。红儿生在开元末，羞杀新丰谢阿蛮。”刘贵翁《满庭芳》词：“宫鸟西飞，杨花北去，春风飘向伊谁。盈盈小小，轻薄不堪肥。天付风流到骨，消不尽、流落青池。”

【未来】（白读）还没有来。如：新生复未来（新生还没有来）。

卢仝《访含曦上人》诗：“三入寺，曦未来。”吕岩《洞庭湖君山颂》诗：“天香风露苍华冷，云在青霄鹤未来。”项斯《早春题湖上顾氏新居二首》诗：“劝酒客初醉，留茶僧未来。”杜牧《寄远》诗：“碧云空断雁行处，红叶已凋人未来。”李弥逊《蝶恋花》词：“消息未来池阁暮。濛濛一饷梨花雨。”辛弃疾《沁园春》词：“三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。”

【未了】还没有完毕，还没有结束。如：（问）了未？（答）未了。电视连续剧做复未了。

崔国辅《魏宫词》诗：“朝日照红妆，拟上铜雀台。画眉犹未了，魏帝使人催。”杜荀鹤《送僧》诗：“道了亦未了，言闲今且闲。从来无住处，此去向何山。”岑参《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》诗：“君不闻胡笳声最悲，紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了，愁杀楼兰征戍儿。”白居易《自在》诗：“心了事未了，饥寒迫于外。事了心未了，念虑煎于内。我今实多幸，事与心和会。内外及中间，了然无一碍。”吴文英《喜迁莺》词：“吟未了，去匆匆，清晓一阑烟雨。”周邦彦《早梅芳》词：“去难留，话未了。早促登长道。”

【头尾】头与尾；前与后；从头到尾。如：这个电视剧头尾二十集。

齐己《庚午岁九日作》诗：“乱离偷过九月九，头尾算来三十三。”章孝标《织绫词》诗：“去年蚕恶绫帛贵，官急无丝织红泪。残经脆纬不通梭，鹊凤阑珊失头尾。”蒋捷《满江红》词：“流水青山屋上下，束书壶酒船头尾。”“上下”与“头尾”相对。

【面色】脸色。如：我看伊面色无无好（我看他脸色不什么好）。

王维《扶南曲歌词五首》诗：“羞从面色起，娇逐语声来。早向昭阳殿，君王中使催。”长孙氏《春游曲》诗：“井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。”

【重沓】重叠堆积；重复。如：这几句意思重沓。

李乂《奉和春日幸望春宫应制》诗：“秦商重沓云岩近，河渭萦纡雾壑深。”贺铸《江南曲》词：“小苑浴兰，微波寄叶。石城回首山重沓。”司空曙《长林令卫象饧丝结歌》诗：“主人雕盘盘素丝，寒女眷眷墨子悲。乃言假使饧为之，八珍重沓失颜色。”

【顶头】上面。如：顶头派人落尾调查（上头派人来调查）。

秦系《宿云门上方》诗：“禅室遥看峰顶头，白云东去水长流。”白居易《酬和元九东川路诗十二首·山枇杷花二首》诗：“万重青嶂蜀门口，一树红花山顶头。”齐己《送白处士游峨嵋》诗：“闲身谁道是羁游，西指峨嵋碧顶头。”

【街路】街道。

白居易《晚归府》诗：“晚从履道来归府，街路虽长尹不嫌。”

【古井】年代久远的水井。如：怂人一句古井深（怂恿、挑泼人的话引起的后果就像古井那么深）。

张祜《题招隐寺》诗：“古井人名在，清泉鹿迹幽。”张乔《秘省伴直》诗：“残薪留火细，古井下瓶深。”任翻《葛仙井》诗：“古井碧沈沈，分明见百寻。味甘传邑内，脉冷应山心。”李绅《皋桥》诗：“故桥秋月无家照，古井寒泉见底清。”贾岛《处州李使君改任遂州因寄赠》诗：“钥开原上高楼锁，瓶汲池东古井泉。”白居易《赠元稹》诗：“无波古井水，有节秋竹竿。”

【眠床】旧时的木制床铺。

元稹《酬段丞与诸棋流会宿弊居见赠二十四韵》诗：“眠床都浪置，通夕共忘疲。”李建勋《闲游》诗：“携酒复携觞，朝朝一似忙。马谙频到路，僧借旧眠床。”

【别物】别的东西。

朱庆馀《林下招胡长官》诗：“销暑近来无别物，桂阴当午满绳床。”李洞《山居喜友人见访》诗：“看待诗人无别物，半潭秋水一房山。”白居易《杨柳枝二十韵》诗：“曲罢那能别，情多不自持。缠头无别物，一首断肠诗。”

【常在】常有；注定有的。如：点火食暝暝常在（即使到点灯的时候才吃晚饭，饭是注定有的）。

 刘言史《题源分竹亭》诗：“绕屋扶疏千万竿，年年相诱独行看。日光不透烟常在，先校诸家一月寒。”贯休《古意九首》诗：“人生非日月，光辉岂常在。一荣与一辱，古今常相对。”韩琮《云》诗：“山头触石应常在，天际从龙自不归。”姚康《礼部试早春残雪》诗：“无柳花常在，非秋露正团。”

【围炉】除夕晚上一家人团聚吃年夜饭。如：三十暝（晚上）围炉，初一早游春。

李处全《水调歌头》词：“今夕定何夕，今夕岁还除。团栾儿女，尽情灯火照围炉。”蔡伸《镇西》词：“记红窗夜雪，促膝围炉，交杯劝酒。”

【真经】真；真的。如：真经有好（真的很好）。

李洞《题玉芝赵尊师院》诗：“晓起磬房前，真经诵百篇。”方干《送何道者》诗：“何事忽来还忽去，孤云不定鹤情高。真经与术添年寿，灵药分功入鬓毛。”徐铉《题白鹤庙》诗：“尝嗟多病嫌中药，拟问真经乞小还。”王绩《游仙四首》诗：“真经知那是，仙骨定何为。”张继先《更漏子》词：“诵真经，期万过。未灭无明心火。”

真经原指道教经典，也指佛典。《西游记》里唐三藏师徒四人，历经八十一难，才取到有字真经。

【赞】莆田婚俗，在举行撒帐、抱出灯、送房（闹新房结束，掩上新房门）等仪式时，主持人都要念四句押韵的叫做“赞”的祝辞。

周紫芝《减字木兰花》词：“数花，盖造物者以娱萱堂老人也。师醇以长短句分饷一枝，竹坡作此解以赞之。……”刘克庄《鹊桥仙》词：“四民香火，五营笳吹，来献一杯寿水。大家赞祝太夫人，长伴取、鲁侯燕喜。”

《旧唐书》纪、传结尾都有以“赞曰”打头的几句四言韵文。《文心雕龙》每篇末尾的“赞曰”，均为韵文，四言八句。佛教也有赞偈，这些都可能给莆俗以启发。

【乞雨】祈雨。

韩愈《郴州祈雨》诗：“乞雨女郎魂，炰羞洁且繁。”陈著《沁园春》词：“羡铺心如水，肯教尘涴，为民乞雨，唤得天应。”

【迎春】立春节气。旧时在这一天举行迎春仪式。

李显《立春日游苑迎春》诗：“彩蝶黄莺未歌舞，梅香柳色已矜夸。迎春正启流霞席，暂嘱曦轮勿遽斜。”最后一句告诉太阳不要降得太快。沈佺期《奉和立春游苑迎春》诗：“东郊暂转迎春仗，上苑初飞行庆杯。”白居易《强起迎春，戏寄思黯》诗：“杖策人扶废病身，晴和强起一迎春。”

【沟】沟渠；小河。如：沟口（地名）。大沟。

李郢《山行》诗：“小田微雨稻苗香，田畔清溪潏潏凉。自忆东吴榜舟日，蓼花沟水半篙强。”潏潏：水涌。榜舟：划船。蓼花，一年生或多年生草本植物，生长在水边或水中。莆仙称苦蓼。白居易《早春晚归》诗：“还如南国饶沟水，不似西京足路尘。”韩偓《秋村》诗：“稻垄蓼红沟水清，荻园叶白秋日明。”薛逢《邻相反行》诗：“东家有儿年十五，只向田园独辛苦。夜开沟水绕稻田，晓叱耕牛垦塉土。”