□詹海伟 沈丽琼 林忆媚

草鞋这一古老的鞋履，最早可追溯至三千多年前，它不仅是古代劳动人民的日常用品，更是承载着深厚文化内涵和民族记忆的宝贵遗产。在城厢区灵川镇东进村，草鞋与五帝祖庙的故事共同谱写了一段段朴素而动人的历史篇章。特别是在非遗皂隶舞中，草鞋以其独特的魅力绽放光彩，而清代古画中的草鞋形象，更是为我们揭示了这一文化遗产的深远意义。

据传，草鞋最早名为“屝”，由黄帝的臣子不则所创造，至汉代则被称为“不借”，意指其普及程度之广，人人皆可拥有。在东进村这座古朴庄严的五帝祖庙内，青帝、赤帝、白帝、黑帝、黄帝五位神明庄严端坐，他们不仅代表着五行之力，更是这片土地和人民的守护者。庙宇一隅，那些手工编织的草鞋静静地躺在那里，仿佛岁月的低语，与五帝之间诉说着一段段难以割舍的故事。

走进东进村非遗文化展览馆，几幅清代古画如同时间之窗，将我们带回到那个遥远的时代。在这些画卷中，草鞋作为一种独特的文化符号频繁出现，生动地展现了当时人们的日常生活状态和精神风貌。

其中，古画《五帝指点建土寨》以明代嘉靖年间的背景，描绘了村民们穿着简陋的草鞋，挥汗如雨地建设土寨以抵御外敌的场景。这些草鞋成为了他们脚下唯一的支撑，见证了村民们不畏强敌、保卫家园的英勇精神。而古画《五帝显圣万民庆》则展现了一幅清代万民送王船的盛况，画中的草鞋再次成为了连接现实与信仰的桥梁，象征着村民的质朴、纯真以及对神灵的敬畏与祈求。

在古画《五帝神威佑民众》中，古代东汾村的日常生活和商贸活动被描绘得栩栩如生。画面中，村民们或挑担子买卖文玩及生活用品，或抬橱柜进行交易，他们的脚下无一例外地踏着草鞋。这些草鞋不仅见证了东进村商贸的繁荣，更反映了当时村民勤劳的生活态度。

清代国画中的草鞋不仅是一种简单的行走工具，更是连接历史与现实的桥梁，承载着丰富的文化内涵和社会意义。它们见证了东进村民众在不同历史时期的生活状态和精神风貌，为我们提供了宝贵资料。

然而，随着时代的变迁，草鞋已逐渐淡出人们的日常生活。但在东进村，这项古老的手艺仍然被一些老艺人坚守着。据打草鞋老艺人詹俊贤介绍，东进村草鞋样式是古时候一直传承下来的，有多种样式，材料也各异。他现在经常编织的有布草鞋和纯草鞋两种。詹俊贤说，这项技艺即将失传，但他仍然坚持着，希望将这份宝贵的文化遗产传承下去。

为了传承和弘扬草鞋文化，东进村近年来通过举办非遗文化展览、研学活动等形式，让更多人了解草鞋的历史渊源和文化内涵。此外，东进村还在探索草鞋与旅游融合发展项目，通过开发草鞋编织旅游纪念品、手工艺品等方式，实现传统技艺与现代市场的有机结合，让宝贵的精神财富转化为农民的口袋财富，推动草鞋编织技艺在新时代得以创新性发展。

詹俊贤老人的坚持与传承，让我们看到了传统文化在现代社会中的价值和意义。东进村的草鞋文化不仅是对传统文化的尊重与保护，更是对民族精神的继承与弘扬。它是一段历史的缩影，是一支岁月的赞歌，已经成为连接过去与现在、传统与现代的桥梁。草鞋这个看似普通的物件，却承载着丰富的民俗文化内涵和深远的历史意义，焕发着坚韧不拔、勤劳朴实的精神。