□朱合浦

许多人可能知道莆田市博物馆原馆长林祖良先生是画家、文物鉴定专家、摄影家，却不一定知道他还是妈祖研究的资深专家。

问题是，他多才多艺，实在很难把他归到哪一行当专家。

读一读林祖良先生的履历，其成就会让你叹为观止。

他毕业于福建师大艺术系，学画画；毕业后分配到公安系统，当警察，抓坏人；又转业至泉州文管部门，参与了泉州考古重大发现的后渚港宋船发掘；后调回家乡莆田工作，先在市群艺馆负责摄影，成绩斐然；再调市博物馆，负责筹备成立；正是在博物馆初创期间，他参与妈祖研究，写了许多论文，主办了轰动一时的“妈祖信仰源流展”。

我认识林祖良比较早。大概是1962年吧，曾在柯鸿坤老师的画室见到他画的一张素描，那时就十分佩服。后来他在市博物馆，我在市政协，又共同做妈祖的事，有较多交往。他在筹办“妈祖信仰源流展”时，曾送来一份陈列大纲，要我提修改意见。如今回顾，林祖良对莆田市初期妈祖文化研究工作的贡献是很大的。

其一是举办“妈祖信仰源流展”。尽管该展列入“妈祖千年祭”活动内容，但具体是由他独挑重担，一手操办。展览十分成功，盛况空前。人们第一次从琳琅满目的图片、文物、资料展示中，看到妈祖文化的发展轨迹，看到妈祖文化的世界影响。其中尤以仙游枫塘宫四幅妈祖圣迹故事图轴最为耀眼，吸引了无数观众的眼球。大家除惊叹文物珍贵之外，也赞许林祖良的搜罗之功。林祖良颇洋洋得意。为筹办展览，他不仅从民间借来许多文物，还施展他的一贯功夫，从南京艺术学院讨来一幅著名书法家林散之的题词:“海峡和平女神之岛”。并将真迹摆在展厅中央，以为镇馆之宝。后来，湄洲岛将此八个大字镌刻在面朝港口的山崖巨石上，彰显地方之灵。

其二是出版《妈祖》一书。《妈祖》是在“妈祖信仰源流展”的基础上整理汇总成书的。就学术成果而言，在当时应算一个高峰；即使在多年以后我为编纂《湄洲妈祖志》而重翻此书时，内心仍为林祖良的成就所折服，依我看，如就全书综合因素而言，至今未有人超越!我说的“综合因素”指的是史料考证、文物利用、照片质量、编排装帧等等，林祖良正好发挥自身考古、摄影、美术的特长，把它们全用在一本书上面了。《妈祖》一书发行海内外，其巨大影响早有定论，无须我赘述。

三是发现了荷兰阿姆斯特丹国家博物馆所藏清代《妈祖圣迹》彩绘。说是林祖良发现，不如说是由他引出来的。事情颇具传奇色彩，我是从林祖良口中套出这事的来龙去脉，应该是1990年吧，有一天，有一位来自荷兰名叫鲁克思的老外突然造访林祖良，说他是从台湾女学者黄美英那里辗转寻到大陆莆田，要见林祖良。林祖良认识黄美英，她在1987年妈祖“千年祭”之后出过一本在两岸都有一定影响的书——《千年妈祖——湄洲到台湾》，林祖良曾将自己新出的书《妈祖》送给黄美英。鲁克思就因为在台湾黄美英那里见到书而动了想见书作者的念头。两人一见如故，鲁克思坦言，有一位荷兰外交官于1949年之前在北京曾购得几幅清代《妈祖圣迹》彩绘，他一直珍藏，新近才捐献给阿姆斯特丹国家博物馆收藏。而鲁克斯就在馆内工作，负责保管此画。林祖良一听，如获至宝，追问，有没有照片？鲁克思笑笑，说就是为送照片才特地来的。林祖良打开一看，惊呆了，他知道这些彩绘的分量，为了感谢远道来访的鲁克思，林祖良好生款待，还带他去几个妈祖庙参观，在仙游枫亭顺济庙，鲁克思兴奋之余，挥笔在墙上写下“圣迹益彰鲁克思X年X月”。这是一段中外文化交流的佳话。从此，人们知道，除了北京国家博物馆的《妈祖圣迹图志》和仙游枫塘宫的清代彩绘之外，在荷兰国家博物馆还有一件与妈祖文化密切关联的文物——清代彩绘《妈祖圣迹》。要说功劳嘛，当然应当归林祖良。

从20世纪80年代末至90年代初的那几年，林祖良投身妈祖研究，做得红红火火，有声有色，可不知什么原因，他突然就偃旗息鼓，没声没息了。也许他兴趣转移了？也许有更大的事业吸引他？我不得而知，但总感到对莆田的妈祖文化研究事业而言，这无疑是一个损失。

凡是与林祖良接触的人，大概都会对他的独特个性留下深刻印象。莆田是林祖良的家乡，林祖良从泉州回归还是正确的，他对莆田是有一定贡献的。莆田人夸奖某一行中有成就有能耐的人，就会说此人是“高人”。这些年莆田确实出了不少“高人”，如果要我列举的话，林祖良必定是“高人”之一。