□黄祖绪

黄黼，生卒年不详，字元章，号在轩，行行十，莆阳兴教里后黄人，后迁居临安余杭（今浙江杭州）。考黄岸第十三世孙黄彦辉撰《宋三黄合谱序》可知：莆田所谓三黄指东里黄、前后黄、溪黄。东里为闽中“文章初祖”黄滔后裔，前黄为黄华后裔，后黄为黄莫后裔。前黄黄华之孙黄巘始迁溪，为溪黄。黄岸传至黄蟾是六代：岸→谣→莫→昌裔→阮→蟾。蟾被尊为后黄之始祖。

邑人太子詹事林披撰《唐桂州刺史封开国公岸公行状》：“公姓黄，讳岸。其先黄州江夏郡国县人。中徙光州固始，后迁福州侯官。乃公远祖讳元方（彦丰）先生也。尝以道学倡闽。其后常衮之学实崇之。有万卷楼在榴花洞，徙侯官者至今十二世矣。曾大父讳韬之，后周时官青钱学士。大父讳元方，官晋安司法参军。父讳冲，隐居不仕。母苏氏。公孝悌纯笃，尤刻志学问，自少俊逸，能文章，长于叙事。擢才得兼全科，所居史馆，知者荐为桂州刺史。禁暴斥奸，吏民畏之，千里肃然。尝建狱祠，寻擢内府，将任以相国，公竟忠摅诚，遂陈八要道于明皇帝，复出守桂州，而公疾疏致仕。以侯官阛阓，非贻厥孙谋这地。于是偕子闽令谣迁于莆田涵江黄巷，实不忘侯官而得名。公有大志，不肯少屈，后为吏，以才称治，为天下第一焉。及卒，侍仪使以讣闻，朝廷哀之，下制秩其官，为金紫光禄大夫，封开国公，谥曰忠义。今为莆田始迁之皇祖。娶开国夫人赵氏，继娶吉国夫人邱氏，合葬灵原山北。子一谣，孙男子：英、盖、华、革、莫。华仕散骑常侍，莫仕大理评事，而曾玄绳绳未艾。世纪未可量也。英等以行责披，披知公最真者，安得不陈其概云。太子詹事后学生林披谨书。”

黄蟾，震行，字玉卿，号原斋，莆田县后黄人。其从兄黄璞，字绍山，一字德温，号雾居子。唐昭宗大顺二年（891）擢辛亥科杨赞禹榜进士。唐乾宁初（894）官崇文阁校书郎。唐乾符五年（878），黄巢义兵攻克建州，军中谣传曰：“逢儒则辱，师必覆？”当义兵夜过涵江黄巷黄璞家门，巢知黄璞为闽中大儒，遂灭炬悄然而过，没有惊动秉烛夜读之黄璞。璞工诗，著述名震乡里，著有《闽川名士传》一卷，《雾居子》十卷，文集二十卷，今皆不存。璞与其子仁藻、仁渥、仁滔、仁渭同居馆职，号“一门五学士”。其庶子仁沨，擢武举。邑人翁承赞，字文尧，仕唐为御史大夫，加左散骑常侍。其《寄蟾公》诗云：“旧爱神泉结胜游，金台上客驻骅骝。岩云断处僧开阁，海日中时树映楼。红叶只应迎短景，朱颜莫惜舍闲愁。还京未卜重来计，借笔联名与惠休。”邑人兰州知府郑王臣《兰陔诗话》云：“月卿与兄雾居子璞齐名，并为校书郎，人称‘大小校书’，惜其集已不传，传此作者小校书也。”

黄蟾传子著，巽行，字则明，官信州刑厅，娶邑人邵州刺史林蕴之女，生子文惠。文惠，离行，字泽卿，官奉礼郎，配状元薛贻矩之女，育子三：长珏、次枢、三贺。文惠为建黄氏祖祠，捐祭田三十五亩于上生寺。次枢，行坤之十，官宋宣义郎，传子世规。世规，字圣器，行兑三十六。卒赠朝议大夫，殿中侍御史。世规传子隐，先名降，字仲光、从善，行金，乃为后黄系次房。宋英宗治平四年（1067）黄隐擢丁未科许安世榜进士。是岁，族父黄君俞，字廷佥，幼勤学，著书一百卷，名动京师。先试开封第一，同时学士大夫，绝不敢与比肩，而后四次被礼部罢黜，黄隐上书朝廷，乞以所得恩命命君俞，加上郑獬、滕甫、王珪等名士论荐，君俞遂得召试舍人院，除国子监直讲，太常主簿，兼礼院检详文字，历官崇文院校书，改馆阁校勘。邑人兴化军助教方惟深（字子通）撰《赠黄君俞》诗云：“紫书夕降御床边，门下褒衣绕数千。棒檄喜随亲色动，授经荣胜主思偏。相如好赋真童子，贾谊多少患少年。道在不须忧绛灌，一时卿相尺知贤。”此诗对黄隐族父君俞，堪称给予全面的高度评价。

黄隐初知无锡县，吏治有方，以最闻。神宗元丰中（1078-1085），隐召为监察御史，迁殿中侍御史，刚直敢言，无所畏避。及召对，神宗问学术，时尊尚王安石（字介甫）之学，而黄隐却以司马光（字君实）对，不称旨。当问及福建茶盐利害，条对甚悉，神宗龙颜大悦，频频嘉纳。哲宗元祐初（1086），隐守国子司业，力排王安石新语，取三经版火之。出守泗州（今属江苏省），隐谢表曰：“韩庄之风不衰，秦晋之患将起。”犹为王安石所发。旋历监司，郡守凡七任。因坐尊司马光之学，入元祐党籍。及隐将卒，终戒家人得请致仕。钦宗靖康初（1126），追赠直龙图阁，谥忠烈。黄隐工诗，著有《黄从善诗集》四卷。

黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，北宗洪州分宁（今江西修水）人。庭坚与黄隐同为宋治平四年（1067）进士，为同年，故两人以宗年兄弟相称，相交莫逆。庭坚为黄岸十一世孙。庭坚以才能见重名相文彦博（字宽夫）。哲宗立，召为校书郎，为《神宗实录》检讨官，书成，擢起居舍人。绍圣初（1094），新党谓其修史“多诬”，贬涪州别驾，安置黔州等地。庭坚为古代二十四孝所载的大孝子之一，诗曰：“贵显闻天下，平生考事亲。躬身滌溺器，婢妾岂无人。”庭坚与黄黼友善，志同道合，又是同朝为官。因与王安石政见不同，庭坚为新党贬谪所至，士人从学者甚众。早年以文章、诗词受知于苏轼，与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗以杜甫为宗，讲究修辞造句，强调“无一字无来处”，多写个人日常生活，风格奇崛，为江西诗派开创者，著有《豫章黄先生文集》《山谷琴趣外篇》（《山谷词》）。庭坚既工诗，又擅长行、草书。如其撰《寄黄从善》）诗云：“故人千里隔谈经，想见牛刀刃发硎。渴雨芭蕉心不展，未春杨柳眼先青。凫飞叶县郎官宰，虹贯江南处士星。天子文思求逆耳，吾宗一为试雷霆。”崇宁四年（1105），庭坚卒，朝廷特赠龙图阁学士加太师，谥文节，史称“黄文节公”。（按：黄庭坚是否为岸公裔孙，有待学者深入考证。）

黄隐传子模，迁居临安余杭。模传子二：长煇，次焯。焯行元四，配曾氏，子四：望之、嘉正、延之、黼。黼之从弟彦辉，字如晦，弱冠已有俊志，以伯为黄隐名在元祐党籍，禁锢不得应试，后党禁解，始得贡太学。宋徽宗宣和三年（1121）擢辛丑科何涣榜进士，历泉江县主簿，精明能干，政令有声，故以治绩得祀永春名宦祠。后迁潮州通判，尝效先祖世规所为，捐俸修葺黄氏祠堂。及彦辉未任卒，累赠大中大夫，谥忠庄。郡邑为立“宣和进士坊”，大儒朱熹亲笔为之题写坊额墨宝。

黄黼少游太学，天资异秉，颖悟绝人。宋孝宗乾道五年（1169）擢己丑科郑侨榜进士，上疏请孝宗于近臣中“择方略谋虑可以任重致远者”，委以统筹一方边防事务之重任，使其出将入相，孝宗嘉纳。迁太常丞，进秘书郎，提举江东常平茶盐，召为户部员外郎。寻除直秘阁，两浙路转运判官，进直龙图阁。黼上言：“治道在黜首恶，而任其贤，使才者不失其职，而不才者无所憾。故仁宗尝曰：‘朕不欲留人过失于心。’此皇极之道也。”其时南宋相州安阳（今属河南）人韩侂胄，字节夫，为韩琦曾孙，以策立宁宗有功，自宜州观察使兼枢密都承旨，累迁少师，封平原郡王，除平章军国事，执政十三年，势焰熏灼，序班丞相之上。

宋庆元元年（1195），韩侂胄以争“定策”动，排斥右丞相赵汝愚（字子直），贬逐朱熹（字元晦）、彭龟年（字子寿），斥理学为伪学，大兴“庆元党禁”。朱熹自宋绍熙五年（1194）十二月至宋庆元二年（1196）十一月，刚好历时近两年，提举南京鸿庆宫。而同年十一月，朝廷调朱熹任焕章阁待制兼侍讲，朱熹利用侍讲之便，多次进言干预朝政，如谓“左右或窃其柄”“主威不免于下移，欲于求治而反不免于致乱”等，然忠言逆耳，引起宁宗皇帝及执政韩侂胄的不满，而韩侂胄为太皇太后的亲属，故朱熹仅当四十六天的皇帝侍讲，便被解职回建阳。韩侂胄及其党羽创“伪学”之名，诬朱熹为伪学罪首，监察御史胡纮上疏列朱熹六罪，又丑行四项，故称十罪，于是朱熹被褫职落祠。朱熹时年六十七，自是履薄临深谅无几，且将余日付残篇。朱熹及其主要门人，惨遭迫害，生命安全没有保障，直到宋庆元六年（1200）三月初九日朱熹去世，便是所谓“庆元党禁”时期。

朱熹自落职归祠，主要在崇安武夷山和建阳考亭间，从事著述和教育讲学活动，其自号沧州病叟，为撰《水调歌头》：“富贵有余乐，贫贱不堪忧。谁知天路幽险，倚伏互相酬。请看东门黄犬，更听华亭清唳，千古恨难收。何似鸱夷子，散发弄扁舟。鸱夷子，成霸业，有余谋。收身千乘卿相，归把钓渔钩。春昼五湖烟浪，秋夜一天云月，此外尽悠悠。永弃人间事，吾道付沧州。”（见《朱熹集》卷十·诗·乐府）朱熹用其无限的感慨，在词中总结自己毕生的仕宦坎坷与磨难，读之令人潸然泪下！

黄黼以治绩升副使，辞，改直显谟阁。其时浙东频遭旱涝之灾，平常积贮不足以救荒，民不聊生。黄黼上疏恳请朝廷启用漕运粮食贷给以灾民。毗陵（今属江苏常州）灾荒，哀鸿遍野，饥民取草根以食，郡县官吏却隐情不报，作奸犯科，草菅人命。黄黼亲临灾区访贫问苦，以实情上报朝廷，诏令捐僧牒，缗钱籴粮赈灾民，救活者众。除中书门下检正诸房公事，守殿中侍御史兼侍讲，行起居郎兼权刑部侍郎。黄黼平素最为钦佩朱熹理学学识和正直为官之道，在朝力言朱子学不可视为伪学，且公开提出自己的看法，上书宁宗为朱熹鸣不平，立朝无附丽，争辩是非，宁忤不辱，御史刘德秀为韩侂胄党羽，论劾攻讦，黄黼以是落职。

邑人明理学名臣黄仲昭论曰：“天理之在人心，未尝泯也。但狃于物欲，怵于利害，于是乎有灭绝天理，而沦于夷狄禽兽之归者矣。方王安石用事，气焰熏灼可畏，在廷之臣，不顾天理，多迎合以求速化者，滔滔皆是也。若黄隐，对神宗问学术，独推司马光，而不肯徇时以尊尚王氏，至取其三经新说之版火之，此其心盖与孟子之‘息邪说，拒诐行，以正人心’者同一意也。其于物语利害，曷尝芥蒂于其心哉？厥后虽遭党祸，然视彼酣豢富贵于一时而遗臭千古者，相去何如耶？其五世孙黼事宁宗，时韩侂胄攻伪学方急，亦尝上书论事，虽词指似若不甚切直，然委曲讽谕，冀人主不怒而信之，亦进言之法也。卒坐是名入党禁，其亦可谓无忝于乃祖之风烈矣。”（见明弘治《兴化府志》卷之三十六）

黄黼上言治道被黜，行将离京之际，尝与朱熹道别，特邀朱熹为撰黄氏祠堂记。先是唐穆宗长庆元年（821）辛丑，以明经官吏部郎中黄瑜，字德真，行六，峣公长子，与弟唐大校书黄璞鼎建黄氏宗祠，黄岸子孙入闽来莆后，为不忘黄冈祖地，所以修建黄公祠堂，取名“黄冈祠”，以示纪念祖地之情。黄黼家居，安于清贫，食不重味，身无鲜衣，自少至老，不辍披读云，时与朱熹书问往来不绝。黄黼捐俸修葺黄冈祠，为之一新，况又接到朱熹所书祠堂记，特百拜立石，现照录如下：

《唐桂州刺史封开国公谥忠义黄公祠堂记》：新安朱熹少闻先生长者曰：闽钜族莆田黄氏派出尚书令孝子黄香，代有显名。庆元二年，裔孙殿中侍御史黄黼上言治道，被黜。与熹素有文墨之雅，将归授熹以祠堂记，晚辈后生辞不敏不娴于文字，且不敢为庸人颂说，而况敢记名公钜卿之盛祠。既公命之不置熹不得终辞。承命而退，端坐反覆思之，范希文曾记严子陵，苏子瞻曾记韩昌黎。熹虽未然记人祠堂，然顾学焉，乃忘其固陋按状推书。粤自黄氏之先得姓于熊氏，陆终后封诸江夏之间，子孙以国为氏。东周元王时冀州牧封司寇公迁居光州固始，下十一世孙有曰大纲，汉高祖拜光州刺史，以一言悟意封汉定侯。自定侯至十五世孙知运，仕晋时为永嘉守，生彦丰为晋安守，始迁闽之侯官。至唐明皇时，桂州刺史忠义开国公岸，以其子谣为闽县令，始迁于莆黄巷居焉。刺史六世孙校书郎蟾，偕其孙奉礼郎文惠，孝心纯笃，爰构家庙，未既而卒。其孙世规以国子司业，赠朝议大夫，于明道元年命工营造，榜曰黄氏祠堂。定祭田以供祀典，未备复卒。世规孙彦辉历官潮州通判，捐俸新之，前堂后寝，焕然有伦，昭穆尊卑，秩然有序。禴祀蒸尝，孔惠孔时，盖有效于司马君实、欧阳永叔家庙之意也。则是祠堂之所由立者，三公厥功伟哉！然尝伏思之，世患无祠堂耳。而世之有者，创于一世，不二世而沦没者多矣，呜呼，良可悲也。如黄氏祠堂而创续于祖孙，若是此士大夫家孙子之所难也。然熹又有说焉，创之者尔祖，尔后之人可无念祖乎？然念之者无他，祖庙修，朔望参，时食荐，辰忌祭，云礽千亿敦睦，相传于不朽云。

峕庆元二年丙辰中秋朔日，赐进士焕章阁待制、乞致仕不允、依旧秘阁修撰宫观新安朱熹拜手记。

赐进士、通议大夫，刑部侍郎、翰林院待制、敕授给事中，改殿中侍御史，十四世孙黼百拜立石。

朱熹书楷体黄公祠堂记碑，碑高40厘米，宽88厘米，弥足珍贵，原立在今黄冈祠前，现尚存莆田市博物馆内，拓本仍存涵江黄霞村黄冈祠。