□周金琰

几年前的一天，偶然经过湄洲妈祖祖庙办公室门口，办公室工作人员小林正在与一位看似从外地来的女孩热情交流。见我不约而至，小林介绍说，这是来自台湾的小谢，名叫雅卉，在北京读博士，特意来湄洲祖庙了解妈祖。每年来这了解妈祖文化的各界人士中不乏硕士、博士，我出于礼貌，应了几句，然后就忙自己的事了。几天后，小林来电话，说那天见到的谢姑娘要问我几个关于妈祖文化的问题。

我们约了时间，在祖庙办公室，我与谢博士进行一番对话。从妈祖文化发祥到如何传播；从宋代路允迪出使高丽，到清朝施琅率兵挥师台湾；从妈祖文化核心区演绎，到传播区的繁衍扩展。对话不断深入，内容不断丰富，层面不断扩展，最后集中到妈祖宫庙管理上。所幸，我还掌握一点关于妈祖宫庙管理的情况，能够应付谢博士那颇有见地的提问。

湄洲妈祖祖庙，是世界所有妈祖宫庙的祖庙，每年有数百万人次敬仰者，不远千山万水，前来谒祖进香。这样促使祖庙董事会的管理体制，必须不断与实际情况相适应，因而成立了具有十分广泛性的各界人员代表组成的董事会。我认真介绍相关情况，讲述湄洲妈祖祖庙从20世纪80年代复兴以来的一些人和事，谢博士仔细听并记录。

过了一段时间，临近春节。谢博士来信说，她想在春节元宵期间，来湄洲岛开展田野调查，了解湄洲妈祖祖庙在春节、元宵期间的相关活动。问我有没有时间聚聚，叙叙妈祖相关内容。谢博士虽然年轻，但在与她接触过程中，我觉得她是一个认真研究妈祖的学者，并且充满热情，她的治学态度应该是严谨的，因而爽快答应。

转眼进入春节。那天，下着蒙蒙细雨，春寒料峭，适逢“寒冻年夜兜”，寒风吹扬。我们从下午5时到夜里12时，饥肠辘辘，一路奔波在妈祖活动队伍或相关场所中。虽然辛苦，但大家心情都比较愉快，觉得收获满满的。

后来，我也被谢博士引进一起进入当时的田野调查中。从妈祖出宫，诸如摆棕轿，堆火，大灯、清道、警跸、回避，球炉、大香、挂脰，执士、大幡、条旗，鸣锣、开道、放炮，接神、迎驾、焚纸，设筵、奉供、呼神、叩首、跪拜、祈福、还愿等一系列环节入手，内容不断深入细致。谢博士对每个细节都一丝不苟，认真采访、记录。接着，又一直奔波，从上林、上英宫开始，到绕境，到妈祖回宫夜，万人空巷、火树银花，我们跟着随香队伍，挨挤、徒步、小跑，拍照、记录、摄像，个中的辛苦，参与了才有真正的体会。

在与谢博士一起参加春节元宵活动的田野调查中，我对谢博士有进一步的认识。在多次交流中，了解到她妈妈从小时就常带着她去妈祖庙拜拜。在后来长大的过程中，逐步感觉到妈祖在人们心目中的位置，更经常与大人一起去妈祖宫庙祈福，并且妈祖文化成了生活中不可或缺的内容。谢博士表示，印象中还听到许多民间关于妈祖庇护人生的故事。所以，自小与妈祖文化有缘，长大在“妈祖的庇护”中，尤其对台中大甲镇澜宫的人和事有比较近距离的融入，直接了解大甲镇澜宫多次组织大型进香团，到湄洲“寻根谒祖”以及“七天八夜妈祖文化绕境”活动的体验，对妈祖文化的影响有进一步的了解。通过对两岸妈祖宫庙的人和事的深入认识，对两岸妈祖文化的交流有了更深刻的体悟。她深知台湾妈祖自大陆传入之后，经过多年的演绎成为台湾人民心灵原乡，成为台湾人民生活中不可缺少的内容。许多台湾不同阶层、不同年龄、不分性别的人们，对妈祖毕恭毕敬。有许多人士，通过妈祖，与大陆往来，再次建立了“同根同祖、脐带不分”的关系。在以妈祖为桥梁和纽带的活动中，两岸同胞增进了了解和友谊，叙写了许许多多两岸同胞情谊的动人故事。谢博士的论文是“以妈祖文化为主线，考究两岸往来的历史、交流过程以及发展的趋势”，从她选题的动机，就能了解她不同凡响的情怀。

几个月后，谢博士告诉我，她的博士论文已写好，想让我看看。我心想，速度太快了啊。内容具体设计了什么？从哪个层面切入？是否有突破性的观点？我心中有好几个问号。终于，谢博士的论文发到我邮箱里，一打开，看纲目，觉得不简单，从大甲镇澜宫与湄洲妈祖祖庙之间的各种关系入手，特别是抓住祖庙几个关键人物，用当事人的语言，让当事人表述实际工作的过程，以及相关事务的认知和理解，把论文要表达的主要内容、中心轮廓写得明明白白。这个方法，着实有高明之处。论文中也有许多突破性的论述，让我有耳目一新的感觉。

谢博士的认真、努力、刻苦、执着，勾起我的好奇，谢博士的导师是谁？一了解，乃大名鼎鼎的北京大学新闻与传媒学院陆地教授。果然非等闲之辈，名师必出高徒！

多年的妈祖文化工作，让我接触了不少能人志士，更认识了不少为妈祖文化工作努力的各界人士。他们的积极劳动，无私付出，都会在中华文明史上留下点滴的痕迹。尤其是作为台湾的学者，因为妈祖的缘分，致力于妈祖文化的寻根与溯源，做认真详细的梳理和记述，反映两岸同胞一家亲的客观事实，谢博士不愧是台湾妈祖文化研究学者中的一位后起之秀。我觉得在为丰富多彩且博大精深的妈祖文化喝彩的同时，也应为妈祖文化研究学者，尤其是像谢博士这样的优秀学者点赞。