□时报记者 凌明信

“莆田二十四景”中有排在首位的“东山晓旭”，登临山顶眺望东海日出的东岩山，家喻户晓。而位列第二位的“西岩晚眺”，那座展现傍晚时分夕阳西下的沉淀与美丽，被北宋名臣蔡襄赋诗“层峦高与赤霄通，节岁欢娱众庶同”的西岩山，在哪？

东岩山的“东山晓旭”，梅峰山的“梅寺晨钟”，还有“负廓禅关尘外净，衔山西照晚来红”的西岩山之“西岩晚眺”，都在莆田城区的核心区！彼时之西岩山，即兴化府古城西南的西山，背靠梅峰，前朝南山（即凤凰山），临近西太平门，与南山广化寺遥遥相望。站在山上，极目天舒，近处的兴化府古墙，远处的田野阡陌，点点屋舍，袅袅炊烟，以及正对面的南山夕照，目之所及，景色无限！

兴化府古墙有多大，这似乎是一个难题，那么，大家可以通过一组数据来对比：莆田是1983年建市的，建市前，莆田城区的房屋多为土木结构，城区的道路有着“九头十八巷”的俗称，在20世纪60年代初期，整个街巷总长为5.93公里，城区面积不过2平方公里。建市那一年，莆田城区面积也只有4.73平方公里，城镇人口仅5.6万人，就城区西南一带而言，依然保持着大片的庄稼良田。换句话说，世人赞美“西岩晚眺”之诗句“揽胜前岩挂夕霞，村村烟火隔人家”，这景象建市后一段时间内仍然可以欣赏到。

而今天呢？从梅园西路右拐入马巷，再穿过一条叫广福的小巷；或者从田尾新村的小巷拾级往上，像遥远的往昔那般找到爬山的感觉之际，映入眼帘的是一座精致的古建筑，小巧玲珑，犹如一块镶嵌在高楼大厦间的宝玉，这便是由别墅改建为寺庙的西岩广福寺。1585年，不到50岁的明朝国师、礼部尚书陈经邦罢官回莆田后，皇帝颁布一道圣旨，勒令户部以十万银两赐给陈经邦，在老家筑建府第。陈经邦先在东坡山筑别墅隐居一小段时间，继而在古时候被认定“为城中登眺胜处”的西岩山上筑“西岩别墅”，取名“西岩精舍”，还为此自题高雅洁净的“白云留榻”，最后才在庙前建设“大宗伯第”。

陈经邦的名字，对于莆田人而言，那是再熟悉不过了，特别是位于市区庙前路的“大宗伯第”府邸，更是让人印象深刻。至于由陈经邦“西岩别墅”更改而来的西岩广福寺，坐东朝西，正好印了“西岩山”的“西”。在城南城北改旧貌、厢东厢西换新颜中，在城市鳞次栉比高楼大厦的掩映中，西岩广福寺似乎不再风光显眼，而莆田廿四景之“西岩晚眺”也给人一种消失的感觉！

当然，这只是一种心理错觉。莆田人对于“城楼气爽东山外，犹爱西来日影斜”的“西岩晚眺”之热爱，那是无以复加的。

“陈林半天下，黄郑遍地走”，在莆田流传的这句老话，鲜活地道出了莆田人的姓氏构成。最新的《莆田市姓氏志》也印证了这一点，陈、林、黄、郑为莆田人口最多的前四姓。陈经邦是“橄榄陈”，一个人，光耀了一座城。

陈经邦少年颖悟，博学广知，明嘉靖四十三年（1564），陈经邦在福建乡试甲子科中举人，这一年，单莆田一县就有十五人中举人，后来这十五位举人有六个人中进士，足见莆田科甲联芳，簪缨相继。明嘉靖四十四年（1565），陈经邦以会试第二名，登榜进士。至此，陈经邦进入仕途宦海，并且是官运亨通，一入仕就出任庶吉士、编修。明神宗朱翊钧在东宫时，陈经邦幸运地被遴选为东宫选读官。神宗临朝彼时，还是一个十岁的小孩子，陈经邦进讲经义，“明白恳切，音吐洪亮”，“仪度庄重，进退雍容”，深为明神宗皇帝的器重，并题写“责难陈善”四个大字敕赐给陈经邦。作为国师的陈经邦备受宠顾，官职连升至礼部尚书兼学士。明神宗使用万历年号，是明朝使用时间最长的年号，史称“万历中兴”。

陈经邦在位时，曾经鼎力相助过莆田龟山寺，从而与龟山寺结下不解之缘。龟山古刹位于华亭境内三紫山顶，是莆田四大丛林之一，亦是闽中最早标志为禅院的古刹。唐长庆二年（822），名僧无了禅师于此开山，结庵潜修。1454年，龟山突发大火，庙宇被烧毁殆尽。直到明万历年间，莆籍名宦礼部尚书陈经邦有心复寺，便到北京顺天府参谒名僧胜权（字月中）禅师，请他出山振兴龟山寺名刹。月中禅师不负众望，所有殿堂院落次第得以修复。这令陈经邦大喜，专门题赠月中禅师楹联一对：“天上楼台山上寺，云中钟鼓月中僧。”

许多史料还提到一点：龟山自古有“龟洋积雾”之称，这里所产的名茶“月中香”曾被选为贡品。

也许是冥冥之中的一种巧合，陈经邦在任上，部事大治，但是后期因与权臣论事不合，1585年，他疏请罢归，并回到莆田建造了“西岩别墅”，而后历经8年并于万历二十年（1592）建成“大宗伯第”。五十岁不到，正是施展政治抱负的好年华，却自乞罢官，告老返乡，不能再为朝廷效力，心中自是不甘。但是，伴随着“西岩精舍”“大宗伯第”的出现，陈经邦内心之闷闷不乐被冲淡，他在此两处作诗填词三十年，找到了歌咏归隐的情怀志趣。譬如，在广为流传的《西岩别墅》一诗中，他写到：“秋深秫已熟，客至鱼可鲙！”颇似孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”的田野情趣。显然，这是一种淡然释怀的胸襟！

而他的孙子陈钟岱，早早住进这西岩别墅，后来清兵入关，直抵福建，不久兴化府城破。陈宗岱参加了朱继祚领导的抗清义军。朱继祚被捕殉国后，陈钟岱即利用祖父陈经邦与龟山寺月中禅师的特殊关系，隐姓埋名，遁入空门，先以别墅清修为名，又迎来龟山寺僧驻锡切磋禅经，躲避了清军追捕。没想到的是，陈钟岱在梵音袅袅中悟出禅道，削发为僧，法号体玄，把祖父留下的别墅改建为寺，立名“西岩广福寺”，为龟山福清寺廨院，供奉无了祖师和月中祖师的塑像。而陈钟岱，亦称体玄法师，也就成了西岩广福寺的开山祖师。

这也是西岩广福寺与龟山福清寺的历史渊源。也就是说，建于明朝的西岩广福寺，因是龟山福清寺的下院，故整座寺院悉数遵循龟山祖寺格式。这可从西岩广福寺各殿堂的石刻楹联上得以体现：

东来白马传经藏，西眺灵龟认祖山；

明月清风无画意，名山胜地有深缘；

宽腹印心包万物，灵龟智象护三门……

自己进入佛门，家中妻妾、婢女当如何处置？陈钟岱自有主张：你等自主决定是否离去，欲改嫁则不留。妻妾、婢女都坚守气节，不愿离去，陈钟岱在别墅不远处另建了西隐寺用以安顿。

“西岩寺”——“西隐寺”，两者距离200米，温暖着莆田这座城市曾经和未来的时光！这是一个脍炙人口的故事，就像“西岩晚眺”的那一抹夕辉伴随人们走过400年，就像陈经邦的诗词在莆田人心中流传了400年，成了一代国师留给我们的精神遗训！

云霞映着落地，而远外的南山，天边酡红如醉。一边走进西岩广福寺前、中、后三座殿堂的空间架构，一边想念着往昔寺庙前层林尽染的最佳观测点。

前座为山门、金刚殿、钟鼓楼，“西岩广福寺”石匾由莆田最后一个进士张琴所书。

中座为正中祀释迦牟尼佛，两旁为侍者，左边为韦陀，右边为伽蓝，两侧为十八罗汉的大雄宝殿。中部院落比前院落地势高二米，这里就是“晚眺”“西照”的好地方！

后座观音殿比大雄宝殿高四米多，殿内靠后中间供奉观音像为全石雕刻，左有地藏王菩萨，右有龟山寺祖师无了禅师肉身宝像照；观音殿左室祀有无了禅师、月中禅师和体玄开山禅师；右室祀明代国师、礼部尚书陈经邦坐像。据在西岩广福寺二十多年的宽印法师介绍，这尊陈经邦坐像为莆田唯一的一尊塑像，甚为稀少！

西岩广福寺除了别墅改为寺庙和一前一后两个寺庙的历史沿革，寺外，还挂着一块牌子：闽中抗日办事处。

1937年9月，中共闽中工委根据国共双方和谈协议，在西岩广福寺设立抗日办事处，便于与国民党方面联系，商讨共同抗日有关事宜。1940年2月移驻沿海忠门王厝村，1940年8月抗日办事处撤销。

“夕照流丹奇景幻，暮天无处不斑斓。”接近八月十五的雨夜，再次走向西岩广福寺。一双脚踏进山门外的宽地，似乎跨越了遥远的记忆，400年的光阴慢慢回归。凝视中，这片地厚文重的建筑，在灯火世界里面变幻着，那是映现在“西岩山”上一抹灿烂的历史晚霞。