1.“土劣”与“饕餮”

饕餮tāo tiè，饕音同滔，餮音同铁，传说中一种凶恶贪食的野兽。郑玄注《左传》：“贪财为饕，贪食为餮。”莆仙人说贪吃的人“主给吃会殄（tiǎn，灭绝，绝户，莆仙音tǐn）”。“餮”字从殄。但是，《韵会》也说：“贪嗜饮食曰饕。”《吕氏春秋·先识》说周鼎上铸有饕餮，“有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也”。意思是说，饕餮这种怪兽，有头无身，是因为吃人还没有咽下去，自己的身体已经没有掉了，以此告诫人们报应立马就到。莆仙人称鲶鱼为“土劣”，音同饕餮，可能与其贪吃而面目凶恶似饕餮有关。我们还常常说某人“土劣面”，谓贪婪或愚蠢而不明智，不顾后果。这个词语有可能来自“饕餮”这个词语。

2.何因，何居，伙颐

莆仙人在感叹时常常说“何因何因”，“何因”与“何居”音近义同。《礼记·檀弓上》说公仪（复姓）仲子家办丧事，不立谪孙而立庶子为丧主（丧事的主持人。古时候丧礼以死者嫡长子为丧主；无嫡长子，则以嫡长孙充任）。精通礼仪的檀弓说：“何居，我未之前闻也。”用莆仙话翻译，就是：何因何因！我从来没听说过这样的事！郑玄《注》何居：“怪之之辞，犹言何故也。”《康熙字典》说：“何居，古读音如‘何基’。”也有人说“何居”就是“这事的意义在何处呢”。所以“何居”就读“何居”，不必改读为“何基”。《史记·陈涉世家》记载，陈涉起义为王，殿堂豪华。有客人惊叹说：“夥頤！涉之为王沈沈者。”夥頤，亦作伙颐huǒyí，楚方言。注释家说，楚地谓多曰夥，颐为叹词。夥頤，用以惊叹其多。何居、伙颐，与莆仙的“何因”，三者读音近似，都用于表示惊叹。

3.宁馨，宁馨儿

宁馨níng xīng，晋宋时的俗语，“如此；这样”之意。宁，泥青切；馨为语助词相当于现在的“的”，晓青切。“青”字莆仙读cā，因此“宁馨”二字连读起来是“nā 呃”。这其实是“然”字，作“如此；这样”，古音读似nā。唐·刘禹锡《赠日本僧智藏》诗：“为问中华学道者，几人雄猛得宁馨？”

能亨，宁馨的变音。宋·周密《癸辛杂识续集·徐渊子词》：“渊子赋《一翦梅》云：‘……他年青史总无名，我也能亨，你也能亨。’能亨，乡音也。”我也nānā，你也nānā（如此）！ 《晋书·王衍传》说王衍神情明秀，风姿娴雅。少年时访问山涛，山涛大为惊叹。王衍去后，山涛目送其远去，说：“哪家妇人，‘生宁馨儿！’”“宁馨儿”对应的莆仙音，就是“nānā呃稚子”。莆仙人看到听到别人家孩子考上清华北大，也会说“人（家）会生nānā呃子”。仙游人还把nā说成ā。“nā呃子”，宁馨儿也，这样的孩子。后来用作“好孩子”之意。

4.计智，计策智谋

宋·佚名《梁公九谏》：“（武）则天素多计智，兼涉文史，自此内辅国政，威势与帝无异。”莆仙人亦常说某人“计智好”。注：狄仁杰死后，被唐睿宗追封为梁国公。

5.余长，莆仙读音讹似“有长”

《康熙字典》长：“又《集韵》余也。《正韵》多也，宂也，剩也。……《世说新语》平生无长物。”即“平生没有剩余的东西”。南朝梁·钟嵘《诗品·宋征士陶潜》：“文体省净，殆无长语。”意思是说文字简洁，几乎没有多余的话。长作多、多余、剩余，古音读如“仗”，《广韵》直亮切。但是莆仙方言都读似长短的“长”，音似dúng。莆仙人常说：“我买了菜，还余长（音讹为‘有长’）几元钱。”唐·义净《根本说一切有部》：“家内人多复无余长。”根据上下文，意谓没有剩余的床铺供给客人睡。唐·道世《法苑珠林》：“忽见熟食美膳连车接舆充道驰走而来，皆充足余长。”

6.谡，起也

莆仙人说“谡行”，读似sa7 giá，起行也。《柳河东集·起废答》：“十有一人，谡足以进。（谡，山六切，起也）列植以庆。”（溪边）聚集十一人，往前走着，如植树排列而庆祝（柳宗元将要复职）。莆仙人又说“风谡嘎谡”。唐·徐坚《初学记》：“寒冽冽（莆仙音似赖）而浸兴，风谡谡而屡作。”谡谡，飒飒也。

7.掊póu，用手或工具扒土

莆仙人说“掊花生”，掊音puēi或puěi。

8.兼，胜过

莆仙人说“甲比乙益（音呃，更加）兼（音同坚）”，意思是甲比乙好；甲胜过乙。《论语·先进》：“由也兼人。”仲由（字子路）“比别人益兼”。唐·韩愈《韩滂墓志铭》：“读书倍（背诵）文，功力兼人。”又，莆仙人经常说“卑（音丕）兼兼”，谓极小。杨树达《积微居小学述林》：“兼声之字多含薄小不足之义。”《魏书·高祖纪》：“五月丙午，诏在征身丧者，四品已下及卑兼之职给帛有差。”又说“卑幺幺”。《说文解字》：“幺，小也。象子初生之形。”

9.障、鄣，莆仙音似“照”

北京紫禁城有九龙壁。九龙壁是影壁的一种，是中国传统建筑中用于遮挡视线的墙壁。影壁，莆仙称为“障壁”，今莆田三清殿旁东岳庙前有一堵障壁。障，上古音似“照”，文章之章，上古音似“邹”。酱、蒋、浆、桨莆仙读音也一样，皆鼻音韵尾变为u(或o)，古音韵学所谓阴阳对转也。《论衡·率性》：“起屋筑墙以自蔽鄣。”《大唐西域记》：“宰臣驰返，毁除障壁。”宋《隋炀帝海山记》：“炀帝宫中障壁有广陵图。”又指遮隔用的屏风或布帷。障、照音近，唐宋起也用“照壁”这个词。唐·韩愈《送文畅师北游》诗：“昨来得京官，照壁喜见蝎。”(朱祖厚)