1.劣与乃

（1）劣，莆仙音似“略”第6声。其中一个义项相当于“仅仅”的意思。《正字通·力部》：“劣，薄也，仅仅不足之辞。”《（南朝）宋书》载：刘德愿善于驾车，曾经竖立两柱，使其中“劣通车軸（仅仅够车轴通过）”，然后从一百多步外驾驶牛车长驱，至离柱子仅仅数尺，用鞭箠（chuí，作动词莆仙音衰上声）打牛，让牛从柱间奔驰直过，竟然如此的精确。《汉语大字典》引清·李调元《勦说》云：“劣，与‘略’同。”唐·陆龟蒙《江墅言怀》：“病身兼稚子，田舍劣相容。”说的是田舍只够勉强容身。

（2）其实“劣”字表示“仅仅”，是非常后起的用法，历史最悠久的是“乃”字，读如“肉（n曰切）第6声”，我们常常n、l不分，所以莆仙读音也如“劣”。《吕氏春秋·义赏》：“天下胜者众矣，而霸者乃五。” 《史记·项羽本纪》：“项王乃（于是）复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。”第二个“乃”字，读如白话“肉”第6声，仅仅也。

（3）劣，相当于“刚”或“恰”或“才”。莆仙读音近似ló或nó（歌韵）。唐·李群玉《浔阳观水》：“南经梦泽宽浮日，西出岷山劣泛杯。”宋·陈克《菩萨蛮》：“绿阴寂寂樱桃下，盆池劣照蔷薇架。” “乃”字也有这个音这个义：“《大戴礼记·保傅》：“古之王者，太子乃生，固举之礼（必定举行这个仪式）。”清·王聘珍《解诂》：“乃，始也。”

2.益

益，更加。这个用法的“益”字，莆仙读音同“溢”或“呃”。如：我比他益高。他做得比我益好。陈寿《 三国志》：“故任益隆（大）者负益重，位益高者责益深。”“任”和“位”是职位的意思。又，益，莆仙读如隘（音爱），有多、再的意思。莆仙话威胁人：“你益（音爱）讲！”《战国策·齐策》：“可以令楚王亟（急）入下（攻占）东国，可以益割於楚。”高诱注：“益，多。”又，“有请者曰：‘臣请（请求）三言而已矣，益一言（若多说一句），臣请烹（下油锅）。’”

3.至好与第一好

《康熙字典》至：“极也。”至亲兄弟，至好，至高，至少，至多。“至”字作副词，读音常常与“第一”两字的合音几乎相同，似děi或dèi。朱熹曾说：“止者，所当止之地，即至善之所在也。”《淮南子》：“威仪并行，是谓至强。”《荀子·正论》：“罪至重而罚至轻，庸人不知恶矣。”这些句子里的“至”字，都不应该用“第一”代替。白居易《劝酒诗十四首》：“何处难忘酒，军功第一高。”但是莆仙人所说的“děi或dèi早”、“děi或dèi好”等等中的“děi或dèi”也许更多是“至”字而不是“第一”两字合音。

4.盛与盈

盛，盛满。莆仙读音如“阵”。《素问·皮部论》：“其入于络也，则络脉盛色变。”王冰注：“盛谓盛满。”《水经注·河水》：“河盛则委泛（委、尾同音，水之尾泛滥），水耗则辍流（断流）。”盛，又，充分；充足。《素问·上古天真论》：“女子七岁肾气盛，齿更发长。”盛，莆仙读如旺盛的盛（音如剩），是中古读音。“盛”读如“阵”（ding5），则是上古读音。

盈yíng，《说文解字》：“盈，满器也。”“盈”字的先秦时代拟音近似今天的dieng，接近于“盛”音，然而是平声。春秋时晋国的栾盈作乱失败，整个家族被杀。《史记》记载栾盈，因为避讳西汉惠帝刘盈，而改作栾逞。后人据此而知“盈”字上古读音近似“逞”。

5.理论、理睬、插手

理论，莆仙常常音讹为“理连（音len5）”，谓与之争论，讲理；理睬。如，“你不必理论他”。北宋《册府元龟》：“如五年内不来复业者，任便收租佃者为主（让租户成为田主）。逃户不在理论之限。”明·汤显祖《紫钗记·节镇宣恩》：“如今卢府着忙，不暇理论到此事。”《水浒传》：“待我回来，自和他理论。”《西游记》：“行者认得他是妖精，更不理论，举棒照头便打。”

今莆仙俗语听起来如“插石”者，正字可能是“插手”：参与也。《朱子语类》：“如鲁有三桓，齐有田氏，晋有六卿，比比皆然，如何容圣人插手？”

6.石头纹理与倒理

石头是有纹理的，顺着纹理把石头判（莆仙音puà，剖也）开，比较容易，而且剖判开的石头表面比较平整。如果不按纹理，横着判开石头叫倒理判，实际上是斩断石头，横断面凹凸不平。倒理，莆仙读音如“倒礼”。宋·唐积《歙（shè）州砚谱》提到安徽歙砚各种各样的罗纹（回旋的花纹），其中有“倒理罗纹”，即横断罗纹。

7.箠与棰

（竹）箠、（木）棰，作名词时，莆仙读如chuei2， 如鞭策耕牛的牛箠。作动词时，读如suei3，即垂上声，或衰上声。也如现代汉语的“甩”音。

8.册、栅、书

莆仙人谓书本曰册，说“看书”，听起来如“看册”。陈独秀在《小学识字教本》里说：册在甲骨文、金文乃竹樊篱之樊的初字，故编木栅栏之栅（zhà）从册从木。简册、书册乃后起之事。

9.踖，亦作藉

《礼记·曲礼上》：“毋践屦（鞋子），毋踖席。”践，莆仙读如实践的践，是中古以来读音，上古音似dzion，莆仙读似tiō或tiò。孩子们在床上乱tiō。踩鞋后跟，曰tiò后踏。踖jí，亦作藉。“践”与“踖”互文，都是践踏的意思。“毋踖席”，不可以用脚踩踏席子。

10.鸡鼓？鸡罟？鸡卤？

“西”是“栖”的本字，篆文写作“卤”。《说文解字》：“日在西方而鸟栖，故因以为东西之西。”陈独秀《小学识字教本》说：“（卤）为编竹之篓，鹵即从此（变来）。”鹵、婁（娄）、百、曰、白等字“象编竹立体之器”。“鹵为盛鹽（盐）之篓，鲁为盛鱼之篓，故鹵与鲁，樐与橹，古皆通用。鲁莽或作卤莽，鹵簿或作橹簿”，“栖鸡之卤，盖为竹篾芦苇编成之器，以之置鹽则为鹵，以之栖鸡则为卤”。《诗经·王风》：“鸡栖于埘，日之夕矣。”埘，音时，古代墙壁上挖洞做成的鸡窝。后来发展成用竹篾编成夜间栖鸡的竹器。这种竹器莆仙叫“鸡ǒu”，应该就是陈独秀所说的栖鸡之卤，连读变音为“鸡ǒu”。鸡鼓、鸡罟只作记音，非正字也。“鸡鼓”谓该竹器形状如鼓。罟则是网的总称。罟作动词，则表示以网捕捉鱼或鸟兽。（朱祖厚）