1.拔河：一，二，相啊！

相，古代劝勉劳动的歌曲。莆仙读如白读“霜”第3声或第5声，又如当代人们拔河赛中的劝勉一齐用力声：一，二，相啊！一，二，相啊！《荀子·成相》：“请成相，世之殃，愚闇愚闇堕贤良。”古人劳动时，需要同心协力举重物，如现代人喊“一，二，相啊”或“嗨哟”之类，节奏犹如乐曲，即谓之相。“请成相”者，请成此曲也。《礼记·曲礼上》：“邻有丧，舂不相。”郑玄注：“相，谓送杵声。”舂米时舂一下也喊（或如唱歌）“相啊”一次。但是如果邻居有丧事，就不喊不唱了。宋·苏轼《赵郎中归复以一壶遗之，仍用元韵》：“东邻主人游不归，悲歌夜夜闻舂相。”

2.反唇

反唇，上古没有声母f，反字读似现在的bien；唇，上古音似敦。反唇，莆仙连读音如“bei3轮”，责骂说话无根无据而图赖别人的人曰“嘴给bei3轮一样”。《汉书·贾谊传》：“妇姑（新妇与婆母）不相说（悦），则反唇而相稽。”谓婆媳互相责骂。

3.哇哇与哇吐

哇wā，乌瓜切，又于佳切。婴儿哭，哇哇哇（音wā）。莆仙农谚“闰三（月）号哇哇”，哇音如莴苣之莴。呕吐（之声），于佳切，?藜阳平或第7声。《孟子·滕文公上》：“其兄自外至，曰：‘是鶂鶂（yì，似鸬鹚而色白的鸟）之肉也。’出而哇之。”《注》：“出门而哇吐之。”莆仙有俗语“看了会呕哇”，意思是“看了会令人恶心”。

4.“上”读音似“顶”

莆仙人说“上”字，常常听起来如“顶”。说“上辈人”似“顶辈人”；说“戏棚上”似“戏棚顶”；说“楼上”似“楼顶”。我过去以为是上与顶近义，人们说“上”时借用“顶”音。错也。清朝大学问家钱大昕提出“古无舌上音”的著名论断，被现代学者们所普遍接受。古人没有zh、ch、sh这样的卷舌音声母，把猪(zhu)读成du；把陈（chen）读成den；把郑（zheng）读成da。今天的莆仙方言依然保留了很多上古读音，如猪、陈、郑等等，比比皆是。

上，《说文解字》时掌切（时是声母，以掌的韵母为韵母），上声；《康熙字典》时亮切，音尚。《康熙字典》也特别提及“上”字在《说文解字》注音为上声。时掌切也好，时亮切也好，反切的上字（即声母）“时（繁体字是時）”在上古时代读音近似今天的die。换句话说，“上”这个字在上古声母是d，而不是今天的sh。所以，当代古音韵学家们给“上”字的上古拟音近似diang。而他们给“顶”字的上古拟音近似dieng。“上”与“顶”二字的上古读音非常相似！莆仙方言在很多词语里保留了“上”字的上古读音，今天听起来像“顶”。比如：车上；火车上；阳台上；课堂上；树上；山上，等等等等。还有许多俗语和童谣，如：上做下学；上不学，下漫凿；上厝管子下厝听；鹘鸼树上叫，鸲鹆树下跳。注：鹘鸼，音骨舟，斑鸠也。鸲鹆qúyù，莆仙音似“公蛋”，八哥。跳，莆仙方言读的是《说文解字》和《广韵》的音，徒聊切，如汉语拼音的diáo。普通话把跳读成tiào，是北方方言读音。

5.收拾与修理

“收拾”二字莆仙连读如“收lāi”。如说：这稚子需要大收拾一下。谓这孩子需要好好教训一番。唐·曹唐《皇初平将入金华山》：“白羊成队难收拾，吃尽溪边巨胜花。”但是“收拾”这个词出现的比较迟。同义而音近的“修理（整治也）”则出现更早。西汉·东方朔《七谏》：“明法令而修理兮，兰芷幽而有芳。”“理”字到两汉南北朝时读音似lǎi。汉·桓谭《新论》：“政不二门，赏罚必信，法令著明，百官修理，威令必行，此霸者之术。”

6.盛气与使气

盛气与使气。莆仙读如“盛（音如斜）脾气”。《太平广记》：“天后大怒，召见，盛气以待之。”《北史》璠年少未仕，而负才使气，不为之屈。

7.“流水”读似“流委”

水，《康熙字典》：“又叶呼委切，音毁。《李白·游高淳丹阳湖诗》龟游莲叶上，鸟宿芦花里。少女棹轻舟，歌声逐流水。”“流水”二字，南洋平原上连读如“流蕾”，但是城关和莆田山区则读如“流毁”或“流委”。

8.“黐黏”读如“丝粘”

黐chī。唐宋以后，人们又发明新字“粚”。《广韵》丑知切。《集韵》《正韵》抽知切，音摛。《玉篇》黏也。《广韵》黐胶所以黏鸟。莆仙读如tī，如痴呆的痴。又音如丝。黐黏。

9.不当（音黄贪）与不中

中，方言。行，好。莆仙读音似“贪”。宋·杨万里《午热登多稼亭》：“只有炎风最不中。”元·关汉卿《窦娥冤》第一折：“婆婆，这个怕不中么！”

当是正字。应该；应当。莆仙“不当去”读音似“黄贪去”。《字汇》：“当，理合如是也。”《史记·齐悼惠王世家》：“当断不断，反受其乱。”《管子》：“兵当废而不废则惑也，不当废而欲废之则亦惑也。”“当”字这种用法在莆仙读送气音，所以听起来像“贪”。

10.讽诵与背诵

讽fěng（旧读fèng）。讽，《唐韵》等韵书：方凤切，风去声（音如背）。《说文》诵也。《周礼·春官·大司乐》：“以乐语教国子，兴道讽诵言语。”东汉·郑玄《周礼注》：“倍文曰讽，以声节之曰诵。”《前汉·艺文志》：“太史试，学童能讽书九千字以上，乃得为史（职掌文书之类的官吏）。”

讽诵。《吕氏春秋》：“盖闻孔丘、墨翟，昼日讽诵习业。”《史记·滑稽列传》：“修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》《书》百家之言，不可胜数。”梁《高僧传》：“讽诵之利大矣。”

背、背诵是元明以来用语。《元代话本选集》：“孔明文集上有《前出师表》《后出师表》，沈链平日爱诵之，手自抄录数百遍，室中到处粘壁，每逢酒后，便高声背诵。念到“鞠躬尽瘁，死而后已”往往长叹数声，大哭而罢，以此为常。人都叫他是狂生。”《明实录·太祖洪武实录》：“诸生每三日一背书。”

风和讽，从上古到中古，其声母都相当于现在的b。所以莆仙人说风，读音如buei。“讽”字在上中古是读去声的，与背、倍同音。在先秦一直到隋唐时代，不看书念出来叫做讽诵，与今天莆仙方言的“背诵”同音。“讽”字元明时代声母变为f（莆仙方言里变为h），于是人们根据原来读音，借用背字，于是讽诵变成背诵这个词。（朱祖厚）