莆田音乐中，“十番”是重要的传统表现手段之一。“十番”具有宽泛的群众基础，几乎每个小村庄都能拉出一支“十番队”来。在园头村“十番队”里，景常、金国的三弦，桂华的笛子，文捷的板胡，俊恩的四胡，阿添的八角琴……都是出了名的。院士龚奇煌的父亲阿文擅长多种乐器，生前也是村里“十番队”里的要角。每逢节日尤其是春节，十番音乐奏响，人们会情不自禁跟着熟悉的曲调哼唱，整座村庄为之倍添生机，自酿的欢乐走巷穿堂到处飞。

我虽远离故土，但莆田音乐始终萦绕耳边。在外多年的阿族，了解我的心思，其坐驾里备足了莆田乐曲，同行时和我一起思念故乡，重温来沪拼搏创业的初心。游子都说乡音亲切，这“乡音”里就包括了家乡的音乐。本人曾在一些乡亲集聚的场合，听到由挚友郑祖杰作词的歌曲，情绪不由得陡然升温，跟着大家欢呼雀跃——这，就是音乐不可抗拒的力量！而拿莆田方言谱曲的音乐，则更具吸引游子的魅力。

这两年，先后有群友把家乡词人和作曲家打造的莆田方言歌曲，推荐到“莆仙人在上海”群里来，其中有曾鼎作曲的《爬龙船》《看戏》《妈祖保佑》。三首歌各声部的组合形态，无论是纵向结合，还是横向结合皆恰到好处，从而都具备了曲调的流畅性、连贯性和可记忆性的特征。特别是弘扬“立德、行善、大爱”的《妈祖保佑》，海内外华人喜闻乐见，好评如潮。

我赞成一位音评家的观点：“普通话是国家公务用语，本地话是地方生活用语。用不同民族语言演唱的歌曲，各自形成了‘地方特色’；不同的‘地方特色’，簇拥而成了‘中国特色’。于是，才有了中国音乐的群芳谱。”

莆田方言历史悠久，其中许多词语单元可上溯唐宋，诉诸以歌别有风韵，堪可与其他方言的歌曲媲美。其拥有拓展空间，只是起步有些迟，流行尚需时日，好在来日可追！三首歌因为唱的是莆田话，对于莆田子民真是声声贯耳，句句入心，无疑成了塑造人、激励人的宝贵精神财富。现代莆田音乐，秉承了莆田传统音乐接地气的优点，讲求节奏、音色、织体等基本要素，特色鲜明，莆田方言由此插上翅膀漫天飞翔！

莆田的音乐人，倾注心血，正在助力莆田精神文明和经济建设双提升，并让四面八方进一步认识莆田。诚可谓：凭借旋律诉衷肠，玩音乐中有担当。(曾元沧)