乐山乐水，是古代智仁者倡导的一种动静相宜的生活方式。然并非超尘脱俗、玩物丧志，而是寄情山川，于优游中自我审察，洗涤杂虑，净化胸襟，实乃一种积极向上的人生取向。

广化寺以其清幽的自然环境，深厚的人文积澱，与富于素养的僧家，迎来四方贤能志士、骚人墨客的到访。或漫兴览胜观光，或膽拜先贤圣迹，或聚友叙旧抒怀。不禁催发诗兴。时而即兴唱和，时而醉笔题壁，留下多少洋溢着诗情画意的歌篇，把这所禅林构成莆田一所异彩纷呈的诗苑。

笔者在搜览广化寺历代诗文的过程中，发现其数量之多居全莆各景区首位。可谓名家咸集、名篇荟萃，雄视莆阳诗壇。他们以诗的激情与语言，赞咏广化寺的发展史，为广化寺注入了鲜明而浓郁的文化内涵，铸成广化寺历史文化的一大支柱。同时亦谱就一曲动人的莆田文化史诗。据不完全统计，现存诸家诗赋多至三百余篇。览胜咏物，寄情抒怀，乃是其一大主题。

南山广化寺为莆田名胜荟萃之地。“烟霞出没东西塔，松柏高低百二庵”(清柯钦《南山》)，“郁郁长松护石关，巍巍双塔倚云端”(明林文《题广化寺》)，道出其自然胜致与人文景观会集的特色。

唐处士、福州长乐人周朴的《南山》，如同一幅气势磅礴的远景画：

碧峰顶上开禅座，纵目聊穷宇宙间。

白日才离东海底，清光先照户窗寒。  

明翰林黄仲昭《游城南灵岩寺》，则是有色有声的南山全景画：

风景无端拥寺门，望中山色几重分。

泉声满室长疑雨，树影当窗半是云。

一派禅房依涧转，数声清磬隔林闻。

灵岩一百二十寺，多少楼台锁夕曛。  

明宣德进士方熙《重游南山和王邑尊韵》，有异曲同工之妙：

此间百有二十寺，多少丛林一路分；

野日收残千嶂雨，岩泉界破半山云。

重重树色参差见，处处钟声远近闻；

满目风光吟未就，虎溪长啸已斜曛。  

明正德进士、江西副使郑玉《登南山》，浓笔描绘了南山的自然与人文景观：

崒峍凤凰胜，招提处处闻。

疏林双塔院，残雨半溪云。

殿古还金碧，碑存隐篆文。

殷殷倡学意，古道未全分。

佛肠坑的林宽夫南山诗刻

宋进士林宽夫《灵岩广化寺》，如同一幅简明导游图：

访客灵岩寺，寻幽弄月池。

天宫知有路，石磴自忘疲。

香茗中峰供，澄澜古甃窥，

还登瑞泉阁，一览尽雄奇。  

赏览南山广化寺诗篇，妙语警句，俯拾皆是，令人回味无穷。诸如：

静看花影来，闲听泉声去。〔宋〕伯常《同颍叔至南山》

池影半含萧氏塔，谷声遥应讲堂钟。〔明〕徐济《凤凰山广化寺》

可意野花当路发，向人溪水过桥分。〔明〕杨慈 《凤凰山广化寺》

瀑声落涧千寻险，山色当门几许宽。〔明〕林文《和莆田县正王侯韵》

三千佛界中天见，百八钟声破晓闻。 (明·黄仲昭《游城南灵岩寺》

危栏溪阁流云冷，古塔松枝压殿低。〔明〕郑岳《南山嚥集简丰原学士》

烟霏近晚山逾紫，霜气凌空树独青。〔明〕郑岳《前题》

秋深寒雨细，谷迥暮云斜。〔明〕佘翔《游南山》

庭斜塔影三更月，枕听钟声半榻风。〔清〕林丙炎《宿广化寺》

在南山广化寺，巍然插天的东、西双塔，无疑成为首见的标志性建筑物，故广化寺又有城南“塔寺”之谓。雄伟古朴的双塔，吸引诗人们的眼球，别具匠心地绘出一幅幅精彩画面；

一双塔影东西见，百八钟声远近闻。〔明〕杨慈 《凤凰山广化寺》)

山含晴霭青连野，塔掛闲云高插天。〔明〕方熙《游南山和王侯韵》)

泉奏瑶琴低落涧，塔舒玉笋上摩天。〔明〕王常《游南山》)  

数朵乱云扶古塔，半峰流水答疏钟。〔清〕林津《南山松柏》）

烟霞出没东西塔，松柏高低百二庵。〔清〕柯钦《南山》)

古塔摩苍霭，疏钟度碧岑。〔清〕涂庆澜《游南山广化寺》)

苍松翠柏参雄塔，古塚残碑接远亭。〔清〕薩镇冰《游广化寺》)

高标际汉光摇动，半映中流影倒悬。〔清〕张琴《南山石塔》)

然而，在广化寺所有的景物中，南山松柏以其挺拔苍翠成为其形象化身，素享声名。因跻身于“莆田二十四景”而家喻户晓，引来頌歌一片。清贡生方元俞《南山松柏》诗，是最具代表性的一首。

南山积翠接莆城，松柏苍苍景趣清。

千尺龙蛇摇树影，半空风雨泛涛声。

经寒不改贞心操，傍石岂存倚势情？

问我当年何所友，苍髯皓首故人名。

笔者搜阅南山广化寺的诗，方知“南山松柏”之胜，不只是山巅上虬枝鳞干、围可合抱的一片老松。而是“南山积翠接莆城，松柏苍苍景趣清”(清方元俞《南山松柏》)，“十里树荫匝寺门”(郑岳《南山避暑》)，“如箭山门树两傍”（何乔远《南山四首》），“千寻榕径镇山门”（郑宫兰《忆广化寺百庵十院赋》）。明兵部侍郎彭汝南诗云“寺在云中若个峰，入门先见两行松”，又从其诗题《社集南山十景分赋得山门松径》得知，“山门松径”列为“南山十景”之一。可见南山广化寺，从寺门至山巅，真可谓“南山盘郁遍乔松”(林津)，好一派松柏世界！      

诗人们对南山松柏的钟情，不仅因“南山仗汝添颜色，苍翠常回天地春”(常澍《南山松》)，更在于她“大节凌霜寒不改，长留清阴与人参”(戴绍邦《南山松柏》)。清方元俞诗“经寒不改贞心操，傍石岂存倚势情。问我当年何所有，苍髯皓首故人名。”(《南山松柏》)而清林津《南山松柏》诗，不但描绘了南山“百尺松”“未肯睡三冬”的坚强性格，更赞颂她“枝柯高拂重霄外，梁栋奇材间世逢”的新姿态。

南山松柏的挺拔正直，不倚情势，寒不改节，高拂重霄的形象与品行，正是中国古代士族精英所推崇和追求的人格精神。又象征世不多见、出类拔萃的栋梁奇材凌空出世，报国安民。这大概亦是众多诗人争相题咏“南山松柏”，并推为莆田美景的一种积极心境也。

由此我们有充分理由，把南山松柏看作广化寺的精神化身。君不见，广化寺自南朝始建，千百年来历尽滄桑，几经兴废，不论火焚兵难，天灾人祸，都不能把她毁灭。她总是凤凰涅槃，浴火重生，人才辈出，奋发图强，于今越发兴旺发达，成为禅林之模范，为世人所瞩目。不正是挺拔于闽中丛林之不老松吗？（阮其山 文/图）