【释祖珍】（生卒年不详）

释祖珍，兴化林氏子。司法玠之叔也，宋代高僧。母陈梦胡僧遗以明珠，因问僧从何来，应曰：“余姓黄，名湼槃。”觉而有娠，以应珠名。相貌奇古，通身毛长二寸许，尝诣鼓山，谒鉴淳禅师，一见奇之，曰：“此真金毛狮子，异日法器也。”师自念东山大乘有狮子峰，佛心禅师实主之，盍往依栖，符厥本名，遂往谒之。佛心喜曰：“夜梦狮子入吾室，子其应乎？”一夜，秉佛随机应答，叩击不穷，自是禅誉大播。佛心去福，帅请主寺。

事后，祖珍住锡晋江鹦鹉山承天法堂。漕使傅自得特加敬爱。一日师谓之曰：“某平生无长物，近倒囊中所有，造七佛石塔于三门之外，今已毕工，法缘尽矣。”即升堂别众去，居夹岭之白水岩，岩傍居者皆曰：“昔有道者尝言：‘师此来适四十年矣’”相与出力，一新岩居。未几，复还法堂，索笔大书曰：“生本无生，死本无死。生死二途，了无彼此。”言讫，趺坐化，荼毗皆为舍利。傅提刑铭其塔，仍序《语录》。珍所造七塔，间植榕树，砌石阑之。至今苍蝇止塔首，首悉下向。榕树栖禽，绝无矢污。榕根盘郁，无侵出阑外者。大观时（1107～1110），泉中佛教盛行，是山之顶，日有云覆。守王十朋诗：“泉南杰出一高峰，碣石浑如鹦鹉容。毛羽不生随地老，彩文难尽等天终。”于今夷为蔬圃，山十存一二耳。在闽中传法的祖珍属黄龙祖心后代法嗣。

宋普济著《五灯会元》卷第十八《鼓山祖珍禅师》载：“福州鼓山别峰祖珍禅师，兴化林氏子。僧问：‘赵州绕禅床一匝，转藏已竟，此理如何？’师曰：‘画龙看头，画蛇看尾。’曰：‘婆子道：比来请转全藏，为甚么秪转得半藏？此意又且如何？’师曰：‘人无远虑，必有近忧。’曰：‘未审甚么处是转半藏处？’师曰：‘不是知音者，徒劳话岁寒。’上堂：‘寻牛须访迹，学道贵无心。迹在牛还在，无心道易寻。’竖起拂子曰：‘这个是迹，牛在甚么处？直饶见得头角分明，鼻孔也在法石手裹。’上堂：‘向上一路，千圣不传。’卓拄杖曰：‘恁么会得，十万八千，毕竟如何？桃红李白蔷薇紫，问著春风总不知。’示众云：‘大道祇在目前，要且目前难覩。欲识大道真体，不离声色言语。’卓拄杖云：‘这个是声。’竖起拄杖云：‘这个是色。唤甚么作大道真体？直饶向这裹见得，也是郑州出曹门。’示众：‘若论此事，如人吃饭，饱则便休。若也不饱，必有思食之心。若也过饱，又有伤心之患。到这裹，作么生得恰好去。’良久云：‘且归岩下宿，同看月明时。’”

乾隆《晋江县志》卷一十五：“承天寺，一名月台寺，在崇阳门东南，五代节度使留从效南园地也。周显德中（955～959）南唐建为南禅寺，置僧田九百石，益以招庆院废产。宋景德四年（1007）赐名承天，嘉祐间（1056～1064）改名能仁，政和七年（1117）复名承天。……寺有七佛石塔，宋景德中（1004～1007）僧祖珍建，间植榕树，砌石阑之，至今榕根不出石栏。”

（宋普济《五灯会元》卷第十八、刘克庄《后村先生大全集》卷二十八、明何乔远《闽书》卷之七、弘治《八闽通志》卷七十七《泉州府晋江县》、清康熙林麟焻《兴化府莆田县志》卷三十三、乾隆廖必琦《兴化府莆田县志》卷三十二、乾隆《晋江县志》卷一五、民国沈瑜庆、陈衍《福建通志》总卷四十六《福建高僧传》卷四、张琴《莆田县志》卷三十三、《莆田县宗教志》、《宗教信仰》、《福建宗教史》） 

【释本道】（生卒年不详）

释本道，不知何许人也？宋代高僧，林麟焻纂康熙《兴化府莆田县志》载：“囊山慈寿寺，在延寿里，唐中和元年（881），僧湼槃栖隐于此，名延福院。后唐光启二年（886），闽王王审知奏改慈寿院。景祐间（1034～1038）三经于火。元至正间（1341～1368）重建，院有慧熏塔，妙应圆智大师塔也，乾宁五年（898）七月示寂，其徒建塔于寺之正堂，奏封妙应禅师。祥符改元（1008），一夕，正堂，中有声如雷，黎明塔裂，现十六字，僧徒（本道禅师当时住持囊山慈寿寺）原其谶，徙塔于堂之西。崇宁三年（1104）加封圆智大师。绍兴中（1131～1162）以所传谶偈奏于朝，赐额‘慧熏’。运判王得目题诗云：‘萧萧岩雨侵寒日，拂拂潮风入古松。乘虎道人遗塔在，一炉香火数声钟。’若是则“慧熏”其来旧矣。前志谓洪武十一年（1378）建，误。本道禅师驻锡囊山，其他事迹无考。”本道禅师遂聚集合山大众商议，按祖塔裂开处所现十六字偈意，率众迁移祖塔。于法堂西重建，同时修建法堂。

明僧释明何《补续高僧传》载：“唐末有沙门文矩，一名湼槃，姓黄；隐囊山高岩下，趺坐不食，行则二虎随之，或骑之出入。出言成谶，后无不验；或云：辟支佛应身也，故其所居曰辟支岩。岩有小窍，时透异香，其异迹甚多，不可枚举，闽人皆能言之。”

何乔远《闽书》卷之二十三方域志载：“宋祥符初（1008），有厉伯绍者，来看塔曰：‘合徙之院堂西。’一夕，院堂有声如雷，黎明，塔中现十六字云：‘我看山皮，厉看山骨，百年之后，徙我西出。’徙大异之，遂徙于院当西延福后。”

（明何乔远《闽书》卷之二十三、清康熙林麟焻《兴化府莆田县志》卷四·建置下、杨美煊《古囊名刹》）

【释德潜】（生卒年不详）

释德潜，俗姓龚，兴化莆田人，宋代高僧。德潜为参知政事龚茂良胞兄，《龚氏莆阳谱志》载：“忠传恩，官承事郞；恩传聪，官天官大夫；聪传谅，赠太子太保；凉传行中，赠太子傅，行中传汝翔，赠太常寺少卿；汝翔传子三：长遂良、次德潜、三茂良。”三兄弟幼年尝在莆田常泰长基幽化院读书。长基幽化院，亦名雨化院，其地风光旖旎，四季如春，三兄弟读书于此，忘情山水，恬然自适，笃学不倦，博览经史，风采绝伦。惟德潜不事场屋，无意功名，博恰内典，声闻朝野。［按：其弟茂良于绍兴八年（1138）擢邑人黄公度榜进士，初官南安簿，累官参知政事，睥睨权贵，胸襟磊落；居官廉勤，正直敢谏；权不私亲，法不遗爱；功不滥赏，罪不滥刑；知人善任，提携俊秀。刘克庄赞其文学才华：‘言语妙天下，四六尤高世。’］德潜通儒、释学，住径山。自号寓安。时召入内说法。赐偈云：“信手拈来说，宗乘数百句。僧归寺寂寥，一字无著处。”

（明何乔远《闽书》卷之一百三十七、清康熙林麟焻《兴化府莆田县志》卷三十三、乾隆廖必琦《兴化府莆田县志》卷三十二、民国沈瑜庆、陈衍《福建通志》总卷四十六《福建高僧传》卷四、张琴《莆田县志》卷三十三、《莆田县宗教志》）（黄祖绪）