【释庆恩】（生卒年不详）

释庆恩，兴化人，宋代高僧。庆恩初为小吏，令詹卓然知其非凡相，因度为僧。受业水陆名僧圆觉禅师，遣之云游江西，参老衲禅师。道价籍甚。京西路监司保奏：延住大洪山。继而丞相继雄周必大又招住荆门军玉泉景德院。［按：荆门，州名，属湖北省。春秋楚地，汉为南郡地。唐贞元间（785～805）始置县，属江陵府。五代改置荆门军。元升为府，后又改州，明沿置。］逝之日，沐浴升堂，遣人辞丞相及诸檀施，遂作《颂》云：“来不入门，去不出户。打破虚空，日轮坐午。”

［按：周必大（1126～1204），宋吉州庐陵人，字子充，洪道，号省斋居士，晚号平园老叟。高宗绍兴二十一年（1151）进士。授徽州户曹，累迁监察御史。孝宗即位，除起居郎，应诏上十事，皆切时弊。权给事中，缴驳不避权贵。后迁枢密使，创诸军点试法。淳熙十四年（1187），拜右丞相，进左丞相。光宗时，封益国公。遭弹劾，判潭州。宁宗初，以少傅致仕，卒谥文忠。其工文词，为宋政治家，文学家。］

《三山志》载：“圆觉，俗姓张，侯官人。政和间（1111～1118），樵于双髻峰。遇人饮之泉，以笋食之。遂绝粒识字，号张道人。后削发为僧，名圆觉，住名刹。”

（明何乔远《闽书》卷之一百三十七、民国沈瑜庆、陈衍《福建通志》总卷四十六《福建高僧传》卷四、张琴《莆田县志》卷三十三、《莆田县宗教志》）  

【释有南】（生卒年不详）  

释有南，莆田人，宋代高僧。有南秉性慧达，以诗自娱。游泉之开元、承天诸寺。每所过阛阓市易之家，则获息倍蓰。市者争待其至。人遗之钱，即纳怀袖，至数百，则抛与儿童，大笑为乐。有江给事者，特敬重之。一日，语其徒曰：“翼日当与众别矣。”至期趺坐而化。或以告给事，给事急诣之。乃于坐上微开目睫授《偈》云：“东省书问频续，佛日衣钵相传。试问因缘来去，亭亭江月横天。”

［按：开元寺位于泉州市西街，唐代为桑园，园主黄守恭以桑开白莲，舍地为寺，名莲花寺。始建于垂拱二年（686），开元二十六年（738）改今名。宋代有支院百余所，元至正二十二年（1285）并为大寺，赐额“大开元万寿禅寺”主要建筑有大雄宝殿、甘露戒坛，东西二塔等。大雄宝殿建于垂拱二年（686），相传建殿时有紫云盖地，因名紫云大殿。承天寺，一名月台寺，位于泉州市承天巷。唐保大末年至中兴初年（957～958）建寺，初名南禅寺。北宋景德四年（1007）赐名承天寺。］

（明何乔远《闽书》卷之一百三十七、康熙林麟焻《兴化府莆田县志》卷三十三、民国沈瑜庆、陈衍《福建通志》总卷四十六《福建高僧传》卷四、张琴《莆田县志》卷三十三、《莆田县宗教志》）（黄祖绪）