南少林寺  供图

广化寺

 荔城区

1.九莲山（即九华山）南少林

南少林寺地处荔城区西天尾九华山（俗称九莲山）的林山村。该寺曾被湮没地下两百多年，改革开放后经考古发掘，重建于1992年，首期工程于1998年竣工。

据说南少林寺始建于南朝陈永定年间，唐时，福建沿海海盗猖獗，朝廷令河南嵩山少林寺昙宗方丈派十三棍僧之一道广，率僧兵入闽惩治。平息海盗后，沿海人民盛情挽留这批为民除害的活菩萨，道广回到嵩山少林寺禀告昙宗方丈，方丈道出一偈：“傍海平盗日月久，九莲山下有宿头。南北千里同一寺，大乘禅在心中留。”

道广依此再来闽中、找到地形酷似嵩山的林泉院，于此扩建成江南的少林寺分寺。该寺所在的林山村四周有九座山，形如九瓣莲花，故名九莲山（后称九华山）少林寺，俗称南少林。

清初，各地抗清义士、武林高手云集于此，这里形成反清复明的一大据点，后因内部反叛告密，该南少林寺被清军攻陷，夷为平地。一些武僧只好流散民间，他们秉承少林“除暴安良”的传统，重振旗鼓，练拳习武，形成一道新的拳路，俗称“南拳北腿”的“南拳”。并随华侨出国，逐渐传播到海外各地。

南少林寺院被清军毁掉后，该寺院遗址林山村四周，仍留有诸多与寺有关的地名，如院前、院后、院口、塔里、塔西、练功埕、旗杆坪、马槽等，并有与习武有关的姑嫂营、南营、后营、尾营、将军庙等。如今寺内不仅保存有古僧使用的练功石、习武用的石砣，而且有一口北宋起僧兵用于疗伤的石槽，上刻有“诸罗汉浴煎茶散”字迹。

寺内还保存有一块被誉为镇寺之宝的“镇山玉”，系唐时瑰宝。这是由香港“福建少林寺”——飞云禅院住持王云展先生所赠。王先生曾是河南嵩山少林弟子，80多年前曾在西天尾镇住过，于南少林寺遗址拾到到这玉宝，犹如护身符一样，随身携带几十年如一日。其来莆西天尾考察后、即慷慨把这无价之宝捐赠给南少林。全国政协副主席万国权来闽参观展览后，对这“镇山玉”深感有意义，即挥毫题写“振南少林雄风”的墨宝……

该南少林重建后，来此朝圣焚香者络绎不绝，中国佛协原会长赵朴初为之牌坊题名“南少林”。其时拍成的电影《少林寺》，曾轰动神州大地，名扬五湖四海，并五洲四洋。其南拳武艺，亦连年被邀请参加国际性的一些武林献演和竞赛活动，获得颇多的褒语夸奖。

2.西岩广福寺

据说这里原是明代国师、礼部尚书陈经邦的别墅功德堂，其孙陈钟岱，明万历间以荫授户部郎中居此。明末清兵攻陷莆田城时，他响应朱继祚起义，不久兵败，朱继祚被捕殉难，钟岱削发为僧，法号体玄，他先以别墅供奉清修，迎僧驻锡同参。令其妻与婢女改嫁不留，其妻及婢女均不肯离去，即于岩下西隐寺事佛终身。他自守清规，焚修无漏，至九十多岁时，又把别墅改建为寺，供奉无了祖师和月中祖师的塑像。殿堂楹联有“东来白马传经藏，西眺灵龟认祖山”“今日方知心是佛，前身安见我非僧”等。

3.九华山苦竹寺

据兴化县志载：唐会昌年间（841——846），河南嵩山少林寺六祖惠能大师的高徒千灵辞师云游，惠能赐偈：“逢苦即住，遇竹且居”。传说千灵行至九华山北侧的苦竹山时顿悟偈语之意，又闻苦竹山有山魈作怪，遂被邀治魈与山魈打斗。千灵饮铁以示法力，山魈见之大惊失色，败逃九华山巅，变幻为燕子钻入山洞，被千灵以一石船倒扣洞中。当地村民又奉祀何氏九仙以镇山魈，保一方平安。故此处亦称“燕子洞”、“仙公洞”。后千灵法师在此创建苦竹寺，圆寂后敕谥苦竹寺千灵祖师。

城厢区

1.莆田广化寺

其同福州鼓山涌泉寺、泉州开元寺、厦门南普陀寺并称为福建四大寺。该寺初名金仙庵，由南湖三先生郑露三兄弟来此结庐讲学，称“开莆来学”，为有记载的八闽第一所学校。其兄弟受禅师点化，遂于南朝陈永定二年（558）舍庐建庵。后天台山高僧无际禅师对庵扩建，名“金仙寺”。

唐景云二年（711）寺僧志彦长老被睿宗李旦皇帝诏入宫讲《四分律》，备受赞赏，赐号“聪明禅师”，并赐寺名灵岩寺。太平兴国元年（976），改名广化寺，一直沿用至今，内涵为“广弘法化，普度众生”之意。这比宋立兴化军（979）还早，故有“未有兴化，先有广化”之说。

宋时南山（今凤凰山）建有二寺、十院、百二十庵，僧尼达千多人。明洪武年间（1368），僧慧广、源彻等相继营建，后倭患寺毁，明万历八年后（1580）历任住持慧广、智潜、云章等相继大力经营，康熙三十一年（1692）福建总兵王万祥捐资全面兴修，咸丰年间寺遭台风毁，光绪十六年（1890）住持释善和重建，释本如继建。“文革”期间，寺遭厄运，改革开放后，在旅居印尼雅加达广化寺住持圆禅法师捐助下，由圆拙法师主持，全面重修扩建。

1983年，经国务院公布，广化寺为全国首批重点开放寺院之一，同年创办高等佛学院。1988年，寺内释迦文佛塔为第一批全国重点文物。现任大和尚释学诚1989年起当选住持，这里一大批道心坚、信仰纯、德行高的法门龙象脱颖而出，整肃的寺风更使寺名远播，释学诚方丈系现任中国佛教会会长、全国政协常委。

2.梅峰光孝寺

同南山广化寺、龟山福清寺、囊山慈寿寺并称“莆阳四大丛林”。清末，寺大门楹联为“峰顶参梅花，听来八百钟声，声声入悟；门前观沧海，看尽万千春色，色色皆空”。道出该寺特色。宋绍兴二年（1132），住持惠泽发愿铸造大钟，三次铸造，音色皆不理想。宋绍兴二十五年（1155），住持怀请名匠蔡通冶锛一铜钟，音色清朗、洪厚，凌晨声可传40里以外，从此“梅寺晨钟”被列为莆阳二十四景之一。1887年，钟楼失火，连铜钟都被熔化。光绪二十五年（1899），由南洋回国的微嘉法师住持，筹资兴建宝殿、方丈室、韦驮殿等，并新铸一口铜钟传世。其弟子有近百人卓锡南洋各地，海外廨院达13座，故在“海丝”方面，起良好作用。

3.石室岩寺

是佛道合一的寺院，楹联有“诸恶莫作一心念佛成正觉，众善奉行慈慧济世证菩提”，宣扬了言行诚信的重要。明成化年间寺颓，万历五年（1577），由国师陈经邦重建。

寺后有一石洞，上方有一长约两丈的巨岩，形如舌石，称为“龙舌”。传说“龙舌”曾伸向东海汲水，如玉帝没有及时发现，海水就会被汲干。后为镇住龙舌，就在这前面建了北极殿，供奉北极神，上书“帝德神威”。今当家释妙敬，毕业于福建佛学院，兼任莆田市佛教协会副会长。

随着改革开放，社会发展，石室岩佛道同居有一大亮点，即每年农历正月初九——玉皇诞辰日，城区成千上万的信众争先恐后前来烧香。俗传玉皇主天庭，掌管“天纲”，位至高无上，故被称“玉皇至尊”。据说谁来点第一炷香将大吉大利，所以一些企业家，往往慷慨捐几十万元钱，争得烧第一炷香；一些信众往往半夜来寺接龙排队，争取临晨点上首批香。由于车水马龙、人山人海，这里山寺真比闹市白天出游还热闹。为维护安全，当地公安派出所连年都特地安排民警上寺维持秩序，确保香客顺意平安无事。凡普通香客，交付统一香金，均可获一对平安灯，故人人皆大欢喜。同日，壶公山凌云殿的玉皇殿更是盛况非凡，因这里被称是莆田境内主祀玉皇的主要宫殿。故连年福清、惠安、港澳台和东南亚的善男信女也多有来此进香，殿前好戏连场，通宵达旦……

4.华亭龟山寺

据传这里得道高僧，名无了禅师。他于唐长庆二年（822），来此开山，辟茶园18处，咸通十一年（870），无了又建寺院9座，僧徒达千余人，无了反对僧侣靠募化乞吃寄生，终生以百丈怀海“一日不作，一日不食”名训勉励自己。他独创“亦农亦禅，禅净兼修”的修行法门，一直成僧徒遵行法则。他的偈语“一下锄头一声佛，那有闲光管凡乐？朝朝会得把柄人，谁知其中无一物”，让人印象极深，他圆寂后，法身不坏，有“肉身祖师”之称。

今当家释禅严法师，仙游枫亭籍，曾被选为莆田市人大代表、政协委员。

5.东海石梯寺

据说唐代有个丞相，奉旨平定闽南，班师回朝路过此地，被这里风光所迷，便禀报天子，愿辞官为僧，就在此开山建寺，辟地造田，后人称其为木锄祖师。寺建于唐乾符四年（877），有唐昭宗御赐的“石梯建福禅院”匾额。殿内外有楹联，值得回味：“佛来福地千年在，僧住梯山万古兴”、“化石为梯成怪石，名山有路透灵山”、“晨钟暮鼓警醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦中人”。唐十三道御史朱国步，宋江浙总兵杨光度、明状元柯潜等曾在此读书，传有佳话。

6.凤凰山月峰寺

创建于南朝永定二年（558），明朝该寺非常鼎盛，隆庆年间邑人工部尚书康大和重修该寺殿宇。康大和、太子少保周如盘、国师陈经邦、状元林环、探花林文等少时皆曾寄寺内读书，抗倭名将戚继光曾率兵驻本寺内。据《莆田县志》载，南宋景炎元年（1276），宋端宗赵昰（11岁）及其弟赵昺（9岁）随其母杨太后在宰相文天祥、陈文龙、大臣张世杰、陆秀夫保驾下驻跸月峰寺，筹划抗元之策。这里的济公殿，当家介绍是奉祀明开法师：该寺的明开法师曾苦心修行，为民治病达3万多人次，治好不少奇难病症，分文不收，很受海内外患者好评。从此，明开法师便成了有口皆碑的“活济公”。于是一些善男信女筹资建了这济公殿，以铭记该法师之德。（林闻功）