□王元凤

名闻遐迩的东汾青山寺坐落于灵川镇东进村，它背靠郁郁葱葱的紫璜山，面向波光粼粼的东汾海，流水潺潺的汾溪从寺前蜿蜒而过，环境清幽，风景秀丽，是莆田沿海一处旅游景点。
明朝崇祯年间，张瑞图致仕还乡，路过东汾青山寺，应寺主邀请挥毫题写了一副楹联。联曰：“从闻思修大士何曾出世，发戒定慧众生各自开堂。”（如图）清初，寺院重建时，寺主将这副楹联镌刻在石柱上，矗立在大雄宝殿大门前。寺内僧尼和村中信众十分爱护这对石柱联，时时保护，不让毁坏，保存至今，弥足珍贵。
张瑞图（1570—1641年），字长公，号二水，晚号白豪庵居士，福建省泉州府晋江青阳人。明神宗万历三十一年（1603年），考中举人。万历三十五年（1607年），赴北京参加会试，殿试第三名，俗称探花，授翰林院编修，官至武英殿大学士，加少师。张瑞图是晚明著名书法家，与邢侗、米万钟、董其昌并称“四家”，他锐意革新，善于打破原有的规矩法则，注重表现骨力、神韵和整体气势，其书作远传日本，备受推崇。
东汾青山寺珍藏的这副石柱联是张瑞图晚年书作，他以尖厉的露锋、方折、跳荡的结体为基调，硬峭纵放的笔法，拙野狂怪的结体，犬齿交错的布局，形成“奇逸”书风，自辟蹊径，独具一格。
这副石柱联富有浓厚的禅理。先看上联，“闻思修”是修学佛法的三大次第——“闻慧”“思慧”“修慧”。闻，即听闻佛法，由闻而思，由思而修，由修而证，乃修学通途。“修”，修行。修行：佛教名词，佛教徒依据佛说教义去实行为“修行”，主要指持戒、习定而言。大士：佛教指佛和菩萨，这里指观音。何曾：用反问的语气表示未曾。出世：佛教名词，指脱离世间，不再关心凡尘俗世。观音大慈大悲，救苦救难，立下宏大誓愿，要拯救众生出离苦海，前往极乐世界，所以她时时刻刻都在世间。
再看下联，“戒定慧”也是佛教名词，合称为三学，即循序渐进的三项训练内容。戒，持戒，完善道德品行；定，学定，致力于内心平静；慧，修慧，培育、提升智慧。佛教认为，人们身上有私心杂念，那么如何去掉贪欲呢？就是要修习戒、定、慧三学。持戒，守持戒律，身心无邪恶；学禅定，静心息虑，心境无限光明；修慧，修习智慧，有了远大的学识，才能教化众生。众生：佛教名词，意指众多有生命的，如人和动物。开堂：开启佛堂，即上佛堂念经拜佛，按佛理行事。
上联意译：观音大士虽然出家潜心修行，但她未曾离开世间；下联意译：信徒们誓愿念经，虔心拜佛，三学齐修。