□刘爱红

据明周瑛 黄仲昭《重刊兴化府志》，文赋里（今华亭一带）有村九个，石盘村为其中一个，因黄璞有裔孙自涵口迁居于石盘，所以石盘村又称前黄村。岁月更迭，现在“石盘”这名称已鲜为人知，只称“前黄”。

（一）
前黄村古迹有石牌山及“兴云镇水”石刻（如上图）、飞涛庙、古樟树、三一堂、永庆社、磨水桥等。据传，建于1500年前的磨水桥在地势上是一只乌龟的脚。这只龟龟头是以现华亭社区为中心，四只脚则分别为前黄村的磨水桥、后山村的后山桥、圳头村的圳头桥、埔头村的埔柳桥。磨水桥现在仅剩部分桥墩。三一堂、永庆社现保存较完好。在木兰溪畔的石牌山及“兴云镇水”石刻、飞涛庙、古樟树让人浮想联翩——

飞涛庙匾额题字亦显浪遏飞涛的气势

“兴云镇水”石刻位于木兰溪中段的溪畔巨岩上，四个繁体字字体在隶篆之间，壁画宽粗杂沓，每个半米见方，落款却费人猜疑，“□素”，首字有说是繁体“怀”字，即“怀素”，而盛唐时期的怀素擅长“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，与四字风格迥异。再说1200年前的莆田尚未大开发。有说是“襄素”，即名臣兼大书法家蔡襄与王素合撰，也是堪疑！再领会其意涵，遥想当年木兰陂未建时木兰溪水浩浩荡荡自南向北直冲而来，遇飞涛庙前几块大石激流湍急激起云雾，是谓“兴云”；浪遏飞涛，旋因大石阻遏水流改向，继而柔柔姗姗流淌向前，是谓“镇水”。额题“华蘭景”的飞涛庙古色古香，静卧紫山，亲临兰水，一副对联“飞来此处紫山脉，涛飞於斯仙水源”，道出了无尽韵味，让人把玩不已。第二副对联观之也是古意丛生，“松涛作鼓鸣斯地，樟树如旗荫此宫”，看看对联，望望婆娑摇曳中的古樟树，聆听阵阵风过樟树的轻音，遥想浪遏飞涛气势磅礴的隆隆鼓声凌厉如斯。冥想之余，直感文赋里的离骚风韵在此风云际会。
（二）
现再就前黄村村名来历详说“古粕”。
黄璞是唐代文学家、诗人。原居侯官(今福州闽侯),后迁居莆田黄巷(今涵江区国欢镇黄巷村)。大顺二年(891)进士,官至崇文馆校书郎。翻检文献，关于黄璞，流传后代较出名的故事是黄巢义兵“灭炬而过其门”，著作是《闽中名士传》。据文献记载，初，黄巢率义兵攻克建州。军中谣传说：“逢儒则辱，师必覆！”唐乾符五年（878）八月，义兵夜过璞家门，知是大儒，命令军士把火把吹灭，静悄悄地走过去，没有惊动他。黄璞的《闽川名士传》是见于著录的福建最早的文人传记，记唐中宗神龙以后福建文人事迹，传记注重诗赋本事的记载及诗文的记录；注重情节的安排，语言诙谐生动，颇类于佚事小说。
黄璞的裔孙迁到前黄村后，历代簪缨相继。据说后来还出了个大官，做到丞相。到现在，黄丞相府第原址还残存着残垣断壁和小栏池呢。按村民口口相传，黄丞相府邸占地极大，盖得威严壮观，单是家门口挖的栏池，就占地大几亩呢。后来，黄家宦门的没落据传和居家女人的短见有关。传说是这样的——
有一天，有一个神仙变成一个贫苦的乞丐来到黄家门口，见黄家的女人们聚在门口吃油麻饼，见油麻饼酥黄中带着芝麻的黑亮，又闻得油香诱人，仙人就对她们说：“你们把这盘油麻给我吃，我保你家世世代代出大官。”女人们不高兴，说：“男人们做官有什么用？你看男人们都到外地做官，只剩我们女人在家，形同寡居。”没吃到油麻饼，再听到女人们这么说，仙人变的乞丐很生气，就用拐杖将门口的栏池搅了又搅，说：“池水清，黄家兴；池水浊，黄家落。”说罢人就腾空飘然而去。众人这才知是仙人化身，不禁后悔不迭。后来，池水再没清过，黄家后人都变得不会念书了，果真再也没出过当官的。但是黄家还是权大势大，后代有务农的，家里有金锄头，灌溉田园时，荷着金锄头往田里一掘，爱开多大的田塍沟放水灌溉就开多大，都无人敢说一句半句。再后来，栏池也逐渐被填土作地，或盖房或作田地，到现在几乎变宅基地，只剩一个小小的池子了。
传说归传说，只是为生活增添些乐趣和寓意而已，现在的黄姓村民和同村的吴、林姓等姓村民一样，出外经商，做干鲜果生意，或以经营店面小生意为主，生活也是过得风生水起，每逢年节，还在村里的文化广场编排丰富多彩的晚会呢！