□阮其山 文/图

智泉摩崖石刻

在玉涧流域，智泉瀑布不但是自然景观的一大亮点，其历史文化亦颇为深厚。
考史志，智泉在唐、宋时载籍无名。明代黄仲昭《八闽通志》，周瑛《兴化府志》对莆田众多山川的记载，仅有西淙瀑布泉的条目，而无智泉瀑布，表明当时智泉的名气尚不如西淙瀑布。从福建范围看，智泉瀑布泉更是缺少知名度的。
只是到了明万历间，智泉才始见于诸闽莆载籍。万历四十四年（1616）成书的《闽书·方域志》，在“石室山”条目中，对智泉记述颇详，曰：“（石室）山后有弥陀岩，智泉之水出焉。智泉水，旧名梅花漈。相传鸡峰道人陈清牧此，有白衣老人叱之曰：lsquo;此仙人圃也，勿牛饮污水。rsquo;皇朝邑人提学陈伯献，筑室是山，因 名之曰智泉，伯献自为记。”①并引录了陈伯献的《智泉题记》。
邑人林登名《莆舆纪胜》，亦专设智泉条目，记述其源流景观，与县令何南金构建“来苏亭”并作记，以及陈伯献隐居并易名之事。②
两则史料的记载一致认为：“智泉”旧名“梅花漈”，换言之“智泉”是直接由“梅花漈”改名而来的。陈伯献的《智泉题记》，对“智泉”的含意做了比较充分的阐述，详后。

柳宗元像

多年来，莆田文史界谈论莆田二十四景的智泉瀑布时，流传所谓唐代著名文学家柳宗元尝“到此一遊”，又命名之“愚溪”；明提学陈伯献隐居时，反其意而改名“智泉”云云。③报刊有文，史籍见载，言之凿凿，令人将信而将疑。
众所周知，历史上柳宗元是以文章名世的。在中国文学史上，与韩愈、苏东坡等被推为“唐宋八大家”。若不远千里来莆游智泉，并为之命名，不能不是吾莆文化史上的一大盛事，必将极大地提高智泉景区的历史人文品位。
为了搞清历史真相，笔者查阅《唐书·柳宗元传》和柳宗元故友韩愈撰《柳子厚墓志铭》；查阅了古今多家柳宗元年谱，以及柳宗元本人的传世文集，包括诗文、游记、书信等等。同时查阅了闽莆诸家史志的相关记载，做了综合研究。确认：
其一，所谓柳宗元到莆游观智泉并命名“愚溪”之说，不但于史无据，亦与柳宗元的仕宦人生经历不能吻合。柳宗元当时所处的政治环境、经济条件，及其仕途失意、生活拮据、病痛缠身的处境，均不足以支持柳宗元来莆远游智泉的事件。因此，历史上柳宗元不但未尝到智泉一游，实际上亦是不可能有的事。
其二，柳宗元于当年谪居永州时，尝将所居之溪命名为愚溪，借以抒怀言志。此外没有再为其他地方的某溪改名为愚溪，更不可能有对未尝游观过的莆田智泉（旧名梅花漈）改名为愚溪的事。
其三，考闽莆史志，未有柳宗元尝到莆游观智泉及命名“愚溪”的记载；明正德间陈伯献的《智泉题记》，与万历间何南金的《来苏亭记》，是现存最早的两篇专题记载智泉的文献，亦无此记载。反而明确“智泉”旧名“梅花漈”。这就极其鲜明地否定了所谓“智泉”系由“愚溪”改名而来之说， 实际上亦否定了柳宗元来游智泉并名之“愚溪”的说法。
总而言之，不论是柳宗元史传、年谱、墓志、书信和诗文，还是闽莆史志，均未见有柳宗元尝到莆游观智泉的记载。换言之，所谓柳宗元到莆游观智泉之说，是完全缺乏历史依据的子虚乌有之事，与其本人的仕途实情亦不能吻合，故判定纯属子虚乌有之事。笔者的专题考证，将另文发表。
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①〔明〕何乔远《闽书》卷二十三《方域志》。
②〔明〕林登名《莆舆纪胜》卷八《近郭纪胜》。
③林启贤《莆田地名荟萃·智泉》，陈文麟《莆田二十四景·智泉珠瀑》、《壶兰小叙》，许志挺《智泉珠瀑》，黄秀峰、陈金瑞《莆阳风情录 智泉珠瀑》，及新编《莆田市志》、《莆田县志》、《城厢区志》的《旅游篇》均用此说。