三十九、穿、颂、船
“穿衫”的“穿”，莆仙方言音同“诵”。这本来也算是一个小惑。可是读了一本莆仙方言专著，书中关于方言词用字说明，把“颂”当作“穿”的本字，并且该书中凡是应用 “穿”字的地方都写成“颂”，这使我心里的 “惑”更深了。
该书对“本字”定义为：音义两方面都符合莆仙话与古代字书的对应规律的字。举例：“穿衫”的“穿”，其本字为“颂”，词义为“穿”，俗写或作“穿”与“ ”。（“衣”字旁加甬）
不错,“穿衫”的“穿”，莆仙话是与“颂”同音。这样就可以断定“颂”是“穿”的本字吗？为了解惑，笔者查阅了多部古代字书。《说文》：“颂，皃（貌）也”。段玉裁注：“颂，仪容也。古作颂皃，今作容皃，古今字之异也。”《广韵》：“颂，容也，颂乃仪容之容之本字，籀文作容字与页字合併”。莆仙俗写字“ ”，为古代字书所无，属莆仙独创。因“穿”与“诵”同音，而取“甬”为音旁，“衣”为义旁。
据上文查字书获悉，古代“颂”与“仪容”、“容皃”之同义，而“仪容”“容貌”与“穿衫”的“穿”只有相当远距离的关系，而不是词义直指，不能说“颂”即“穿”的本字。
笔者在查阅“颂”的过程中，联系到杜甫《八仙歌》中之句：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船。”“长安酒家眠”与“不上船”之间是怎样联系起来了呢？笔者在读书笔记中曾记道：“船，方言，衣纽也。清王士祯《香祖肇记》：陆（游）有绝句纪事云：lsquo;科跣到门衣不船rsquo;。”诗句是说没戴帽，光着脚，衣也不扣就上门来。“船”为襟纽是方言，宋朝陆游诗中就应用。那杜甫诗中“不上船”，或许也就是这个方言，说李白酒醉宽衣解带卧眠于长安市上酒家，连天子呼来，他都不起来把衣襟扣好（不上船）。
这个“船”为“穿”的古代方言现象，恰巧与莆仙今天方言中“船”与“穿”音近十分相似，并且今天普通话“船”与“穿”也同音，只不同调。这也许不是个偶然现象，可供方言专家稽考。 （王琛）