二十四、骰对注，无厮（私）顾
世间万事，是非难辨，善恶相涵，有许多说不清道不明的东西。譬如赌博（含博弈），如今我们社会公认其为不良行为。因为赌博不但不能为社会增值财富，还往往造成倾家荡产，甚至劫财害命的严重后果。赌棍触犯法律，受到严厉制裁，为世人所唾骂。可是赌博也是一种文化，有相当长的历史。孔圣人对它虽不提倡也不否定。他说博弈总比“饱食终日，无所用心”贤（好）！（见《论语·阳货》）至今世界各地都存在不同程度、不同形式的赌博现象。有些地方博彩业还是该处之支柱财源。我国政府发行各类彩券，也是一种合法赌博。在赌博中可以透视出文明与邪恶共存的有趣现象。
本文题目：“骰（方言念dao)对注（方言念dou），无厮（私）顾”，是一句莆仙方言俗语，它形象而准确地表现赌博文明的一面。“骰”相传为三国魏大才子曹植所造的一种赌具：骨制成正方体，六面分别刻一至六点之数。点着色也称“色子”。赌前先定大小之规，掷之以决胜负。文明之赌博是一项公开、公正、公平、无私、自主、自愿的活动，投骰现点与卖彩票摇彩球一样，客观公正，好像天使面目。“注”为用来赌博之财物。愿压多少压在何处，赌注完全自主。赌场无父子兄弟，不循私情，俨然公平。所以赌博会受到上至帝王下至庶民的一些人的爱好。
据《汉书·陈遵传》载：西汉“宣帝微时与（陈遵之祖父）陈遂有故，相随博弈，数负赆（即多次输了钱），及宣帝即位用遂，稍迁至太原太守，乃赐遂玺书曰：lsquo;制诏太原太守，官尊禄厚，可以偿博赆矣！rsquo;”看，皇帝爱赌，还用高官厚禄偿还输给臣下之赌债。唐大诗人白居易也赌过，他在《就花诗》中绘声绘色地写到：“醉翻衫袖抛小令，笑掷骰盘呼大采”。宋爱国诗人陆游也写“诗囊属稿惭新思，博齿（骰子）争豪悔昔狂。”自愧诗作少新意，追悔少年曾为博狂。汉马融《樗蒲（古代一种赌博）赋》：“昔有玄通先生，遊于京都，道德既备，好此樗蒲。”道德具备者好赌，雄心壮志者更好赌。东晋“刘毅胸怀大志，家无担石之储，樗蒲一掷百万。”（见《晋书·何无忌传》）有的还把打天下比作赌博，《元史·伯颜传》：“今日我宋天下，犹赌博孤注，输赢在此一掷耳！”
真是“盗也有道”“赌也可睹”也。不过赌场毕竟属黑社会，赌博中猫腻很多，时常现出魔鬼的本性，那另当别论。 （王琛）