二十二、“娘礼”、“索时”、“笑贺”、“代仔”
近日偶然翻阅上世纪八十年代末出版的《莆田民间故事选集》，也许是为了体现民间的原生态，编写者在各篇文中有意识地用了许多莆仙方言，並作似乎权威性的注释。这本来是一件好事，可是注释中存在许多值得商槯的地方。今提出书中使用比较多的几个方言词来讨论。
一、 母亲称“娘礼”。从表音上读也许可以。可在字面上看就很别扭。“娘礼”会被误解为母亲的礼。莆仙方言与古汉语关系密切。而古汉语中，称母亲的，读音与莆仙方言很接近的字有：①“嬭”。《广韵》奴礼切。並注：“古楚人称母曰嬭。”明才子唐寅在为母画《王母增寿图》上题：“西风鸾背綵旗摇，王母乘秋下九霄。欲与阿嬭增寿考，自斟绿醑溢银瓢。”②“姐”。《说文》：“蜀谓母曰姐。”宋叶绍翁《四朝见闻录·宪圣不妒忌之行》：宋高宗与吴后语，称其母韦后为“姐姐”。至今莆仙戏舞台上演唱还称母亲为“姐”。《莆田民间故事选集》中只有一处作者把母亲写做“娘姐”，其他都用“娘礼”，不知有何根据。
二、瞬间、片刻称“索时”。古汉语中有“霎时”（霎，山洽切，入声）一词与此意的莆仙方言很接近。唐孟郊《春后雨》：“昨夜一霎雨，天意苏万物。”宋辛弃疾词句：“放霎时阴，霎时雨，霎时晴。”例子很多不赘举。现成的词不用，而用白字“索”来生造新词，不知何故。
三、 称赞曰“笑贺”。看似很生动，好像是带着笑容在夸奖。可是这是城涵一带的方言读音，别的地方看不懂。我们非城涵方言是说“赏贺”。“赏”字带鼻音韵尾，与“笑”的音截然不同。这又是以前所说的“姚”“杨”的问题。
四、 孩子称“代仔”、“崽仔”。看了莫名其妙。不但音不对，意也难会。“代仔”是不是代人之子，谁知道？“崽仔”，这是骂人的话，也用上，谁能接受?现在大部分人用莆仙方言表示孩子写做“呆囝”，笔者认为是可取的。“呆”原是“保”的古体字。孩儿手以下的身躯围着襁褓，属象形。“囝”九件切。与莆仙方言相同。全唐诗，顾况《囝》：“囝生闽方，闽吏得之”。注：“闽俗呼子为lsquo;囝rsquo;”。“呆”原念bao，念dai是后来的变音，起码在宋元。元宫大用《范张鸡黍》：“申生饮鸠而亡则是呆”。“垂钓的严子陵不是呆。”这里“呆”就念dai.
语言文字的宪法是：约定俗成。但首先是要大多数人可以接受，有根有据，不能生造臆造。 （王琛）