基督教莆田堂 肖亚生/摄

仓边巷 在仓前之西，南北向。南自义井街起，北与仓后巷、井头街相接壤。仓边巷之名初见于明弘治志《里图考》，清朝、民国仍沿旧。民国后期又将井头街和仓边巷合并称为“由 义里”。新中国成立以后，巷名更曰：文化巷。至1980年复改旧名：仓边巷。
弘治志载，仓边巷古有“天禧庙”，其前宋建有坊曰：天禧坊。不知因何争讼，弘治间知府陈效判令重立。巷西有一里社曰：天禧社，以坊得名。上世纪末旧城改造时，天禧社已被拆除。
天禧社北，临巷即旧咸益女中之东侧，是一座颇有名气的基督教莆田堂。清同治三年（1864），基督教卫理公会（又称美以美会）传入兴化，六年兴化设立牧区；十一年（1872）设立教区，隶属福州年议会；二十二年（1896）设立兴化年议会。自同治四年起，基督教堂先后设教在东门外太师庙、十八张厝，方巷之周宅、“奕世金紫”之“天道堂”。迨至民国4年（1915），美国信徒过雅名和甘大卫兄弟倡仪，始在仓边巷“马台里”购地四亩多，创建“中华基督教卫理公会兴化年议会莆北教区莆田总堂”，即今莆田基督教总堂。
教堂坐北朝南。建筑平面东西长35.24米，南北长25.46米，总建筑面积1572平方米。二层东、西及南边厢楼、辅助房，总面积为520平方米。西南隅亦建有钟楼，共四层，总高度为15.25米。教堂基墙分别以青石、花岗岩条石、辉绿岩石浆砌，坚固美观。建筑结构、门窗设置及外装璜等皆为中西合壁，设计独特，蔚为大观。室内宽敞明亮，富丽堂皇，视听观感恰到好处。大厅及东西南三面厢楼，可容纳3500多人做礼拜，被称为“东南亚四大教堂之一”。教堂施工历时三年，于1918年落成。1920年元月举行献堂典礼。大教堂每年举行一次大型年议会，常年每星期主日皆有各种传教礼拜活动。
“ 文革”期间，基督教堂曾一度被叫停；改革开放后乃恢复基督教礼拜活动。1986年3月9日，基督教莆田堂举行开堂典礼，参加信徒3000多人，规模之大，人数之多，全国罕见。1996年，基督教莆田堂被列为福建省文物保护单位。而今在大教堂内设立有莆田市基督教协会、“三自”爱国委员会。
旧时有郑氏聚居于仓边巷。见郡志《选举》载称，明代有郑立，字克豫。正统九年（1444）举人。官迀饶州府学教授。卒，祀乡贤。立子徽，字元美。成化十年（1474）举人。官至高州府通判。弘治十四年（1501），知府陈效等为甲子科郑立及子甲午科郑徽立世科坊。郑立从兄郑已，字克成。宣德三年（1429）由府学岁贡，任嘉兴府通判。乾隆志载：在仓边巷口，为郑淑派下郑已、郑立等立“奕世承恩”坊，坊匾阴额题“初祖倡学”。
过义井街即碑坊相对有观音亭。而今这里仍居有郑氏家族，但并不一定出自同祖即同一派系。按，族老说其族与亚美巷郑氏、书仓郑氏同出。而亚美巷、书仓巷郑氏是为旧兴化县浔阳郑庄派系；乾隆志称郑已为“郑淑派下”是属仙游赖店巩桥郑淑之族。故此“同出”之说，或追溯至初“南湖郑氏”。存疑。
仓边巷东亦居有郑氏一族，为郑淑派下郑纪后裔。据年过八旬的主人郑启佑先生云：清咸丰间（1851～1861），曾祖父郑某由仙游徙迁莆田城外东门兜，先做卖烟小生意，后开酒坊烧酒。发迹后到仓边巷买厝复迁这里居住。居宅在仓边巷南巷口东侧第一个大门，即“文革”前文化巷1号。祖父郑振烈大概是1865年在新居出生。这里的居屋似为祠堂建筑，传说原是北河边翁氏因发迹为感恩某人而建的。上世纪旧城拆迁时被拆除。
仓边巷居族还有林氏，明有九牧林蔇之裔林永龄迁居于此。林永龄，初名龄，以字行，又字延年。天顺二年（1458），以郡庠博士弟子员选升国子学，授广东翁源县教谕。终为英德县摄知县事。积劳成疾，卒于官。翁源、英德俱建祠祀之。后入祀莆田乡贤祠。
陈氏：明代有陈大谟，字于忠。弘治十一年（1498）举人。苏州府崇明县学训导。这支陈氏据郡志载，为元国子监丞旅之裔。陈旅，字众仲，号荔溪。其先为崇福里人，其先世业儒，至父子修，尤号博古，与同郡郑钺同勘谬正讹郑樵《通志略》。陈旅自幼聪颖勤学，能博览群书。元统中授国子助教；官至国子监丞，阶文林郎。卒祀乡贤。《元史》有传。今基督教莆田堂对面即居有陈姓人，未知是否为此支陈氏，不敢妄断。
李氏，李循良，字绍卓。正统十一年（1446）充贡，武宁县学教谕。仓边巷东侧即天禧社相向亦有朱姓人居住这里，并建有家族祠堂。 （肖亚生）