观景台

观景台平地上散落的老石底座和老石柱础

从坑底往观景台方向拍的观景道

观景道东边是一片小竹林

笔者与几位同好于六月四日、八日及九日在南溪共发现四块古石刻，分别是“昔有亭”、“浣花”、“ 云”（此块石刻内容因笔误，在六月二十日的侨乡时报发表时误为“泠云”，现特此更正。）和“迂溪”。特别是“浣花”和“迂溪”两块古石刻，已充分地证明史料所载明末礼部尚书林尧俞所建的“南溪草堂”在南溪，和清初知县俞荔在林尧俞草堂遗址上重葺，筑“迂溪精舍”之史实。
六月二十日上午，笔者偕同阿詹、阿国再次到南溪古建遗址及四块石刻周边观看，希望能有新发现。笔者在大迂坑“迂溪”石刻处沿坑边往上游走寻，专门看坑边大石上是否有刻字？虽然看到一些大的认为很适合刻字的石头却没有刻字，过了约四十分钟，我走过坑对面（平时坑底水流缓并浅，坑底有各种形状、大小不一的石头可踏着走），在坑底不经意看见有石道，就上岸沿着石道往上走，看见石道东边有一片小竹林，石道西边一大片梯田都是果园，走了几十级石阶，就看到一块平地，平地上散落一块普通花岗石的正方形老石底座，和一个圆形的老石柱础（俗称：木柱底座）；平地后边直立着一块有四米多高的天然大石。这块大石左旁几米处还有一块三米多高的大石，石面上原有的刻字因石质松动剥落，现只能看出下面一字的右下部分笔画，认不出具体刻的是什么字？
我呼唤阿詹和阿国一齐来看，我们初步认为这块平地外沿砌石是原砌的，这块平地很可能是观景台，通往坑底的石道很可能是观景道。
七月一日上午，笔者再次到南溪，从这条石道走到坑底，并从坑底往上游一直走，经过三处有小潭，潭边峭壁、怪石甚是美观；约过八十分钟，到上面的一处大瀑布石，然后沿山走一段路到双石板桥，再沿南溪古岭道走了一会儿到通往朱坑村的水泥路，沿水泥路往回走到“南溪亭”，再沿梯田果园走下去到古建遗址及石刻处。此行目的是为了确认南溪有几处瀑布，经过上下游实地走访，确认整条南溪有3处瀑布。由此这就确认“南溪草堂”不是建在最上面的瀑布旁（此处没有看到古建构件残件、瓦片等实物）。有看到古建筑构件的几个地方分别罗列如下：①“南溪亭”西边一片平地（果园）上有几块红地砖残件和零星瓷片、瓦片。②“南溪亭”前面那棵大树下面果园地上有一些瓦片，和少量的砖头，零星的瓦当等。③在上百平方米果园（古建遗址）的上方约50米处的地方（梯田果园）散落二个柱础和一块石建筑构件。④在“昔有亭”附近有一些瓦片、砖头、一段古墙基和一些古条石，笔者曾在此附近捡到一块底足落款：“大明嘉靖年制”的青花瓷片。⑤在观景台平地上有一块方形石底座及一个圆柱础，在观景道西边大片果园上下散落几块红地砖和少量的砖头。⑥在上百平方米果园（古建遗址）随处可见瓦片、砖头，这片果园主人（林先生）曾介绍在果园下面约一米深处存有大量红地砖，笔者在这里还捡到古建筑梅花窗的构件（砖烧制的），且这里有二段古墙基，最主要是此处附近有“浣花”、“迂溪”、“ 云”三块石刻分布，此处为“南溪草堂”的可能性最大。这片地形佳，景观石众多（有“母鸡带儿”成片景观石，当地群众说是风水穴），有溪水近流，是建别墅的理想之选。
观景台与果园上的古建遗址只有几十米的距离，为了找观景台（而不只是一块平地而已）的有力证据，因观景台的外沿有一棵树斜卧，并有藤蔓、竹枝、芦苇交错密布，看不清楚全貌；笔者就走到坑底，再从坑底沿小竹林往上穿行了几十米，近距离看清观景台的外前沿是一块自然横立着的约五米长的大石。古人在选建观景台时，就巧妙利用这块天然横立的大石，在上面用小石稍砌外沿而成。古人对观景台的选址很高明，一、这里地势比那片果园地的古建筑（现已废，存遗址）要高，且在观景台能看到当时的古建筑及“母鸡带儿”成片景观石。二、两处距离又不远（几十米），方便文人雅士的接待。不难想象，当时的别墅主人在此会友，品茗赏景，谈笑风生，是何等惬意！看过之后回坑底走到那片果园上岸，走一段小道到路边骑车回家，已是中午十二点半了。
七月七日（小暑）上午，笔者借来砍柴刀和扫帚后骑自行车到南溪，走到通往坑底的石道，先用砍柴刀把石道缝长出的几支小竹（两米多高）砍掉，再用扫帚把每级石阶上积有几厘米厚的树叶扫向一边，石阶现出原貌，铺得平整，一看有古道的历史感。古人铺的石道既自然美观，又经久耐用。而那些上世纪八、九十年代开荒造果园的果农铺的小道显得不规整。观景道共有四十六级石阶，窄处有五十厘米，宽处有一百厘米，全长十九米。并量了观景台的尺寸，近似半圆形状的观景台，最宽处有五点三米，长有八点八米。
回家后查阅资料，林尧俞好友张燮（明末诗人、文学家）《访林咨伯（注：林尧俞，字咨伯）南溪留酌即事》这首诗第一句：“涧曲峦危一草堂，亭台无数抹新妆”。明确记载张燮到过南溪草堂，林尧俞留他一同酌酒之事。张燮亲眼所见草堂有亭台，至于诗句中亭台“无数”乃夸张之词，亭台数量在三处以上才会用夸张的量词。
观景道东边的一片小竹林，常理说上世纪八、九十年代那些果农投入大量时间和精力开荒种植枇杷树、龙眼树，而不会浪费宝贵的时间去闲植竹子；应是古人所种植。有何依据呢？一、古代文人有在自家园子种植芭蕉、竹子的传统，北宋大文豪苏轼《于潜僧绿筠轩》诗句：“宁可食无肉，不可居无竹。”古文人把竹子看成是君子的化身。那么身居礼部尚书的林尧俞，知县的俞荔在南溪筑别墅，自然会想到在观景台和观景道旁种植竹子。在邑人翰林张琴《民国莆田县志·古迹》曰：“南溪草堂”，在南山后南溪岭，明尚书林尧俞别墅。清初知县俞荔重葺之，艺松种竹，顿复旧观，今已片瓦不存矣。此书明确记载清初俞荔重葺之（俞荔起名为“迂溪精舍”），艺松种竹之事。二、这片竹子高1至3米多，粗1至3厘米，其属南方的观赏竹之一，许多园林景观中能看到它。这种竹子，莆田本地话读为：“料竹儿”。
古观景台和观景道的发现，感谢没有受到人为的破坏，为南溪留下了难得的人文景观。 （吴国柱）