凤山寺塔

凤山寺

凤山寺的五级木浮屠即“无量寿佛塔”雄伟而精美。木塔初建于后晋天福间，为三级。八角形塔座，有石刻八天王像。县志载：永福寺“有石刻八天王塔，工夫精妙，入于人品。明四明丰学士熙以议礼谪戍镇海卫，过莆息此，与方简肃良永、郑司马岳、林大理茂达，共为山泽之游”。万历七年（1579），太守陆通霄命僧心圆募众改建木浮屠为五级。据有心人实地丈量，木塔为八角形，底层边长2.8米，塔高30多米，有楼梯直通四层。清时，曾以寺内之木塔设为县考揭榜处，取“雁塔题名”之义。抗日战争时期，第四层设为防空警报台。塔为木构，其主干木柱从地下基础直通四层，木料粗大，双臂合抱不拢，专家称其建造技术高超，整体性强，与地基连结牢固。每层周围木柱间用多扇木门与外廊隔开为墙，中央四根主木柱以榫卯连结其他木柱之枋梁及塔檐。塔檐长举起翘，塔尖有铜葫芦宝顶，雄伟壮观。然塔因木柱蛀虫而倾斜，1951年被拆除。木塔拆除后，而石构八角形基座，瓜楞柱等仍保存完好。其护塔八天王、韦驮像、须弥座等石浮雕仍栩栩如生，十分精美。可惜终毁于“文革”破“四旧”的浩劫。
康熙五十八年（1679），知县钱万选因官民监谷压积甚多，故在凤山寺法堂东西边建“凤山仓”，作以暂时儲仓。另建“兴贤新仓”，将原贮谷石移贮仓内。雍正十年（1732），因台谷无仓可贮，知县王玪仍旧借贮寺内。至乾隆五年（1740），奉文劝捐社谷，监生陈奇芳捐银就前地筑砌收贮。九年（1744），知县周世纪又就西边添建五间。以故，道光四年（1824），原武邑知县陈池养等一批邑绅士上书府衙，稟称：“凤山寺乃志载十八丛林之首，且系郡学后屏，为合郡文物风水攸关。曩遭仓书籍公弊害，借贮仓谷于内，渐至占地盖厂，开砻碾米，寺梁椽木曼丛虫蚁，寺宇致坏。”要求示禁勒石，“永远不许仓书借内貯谷贻要，俾本寺堪保净洁，永固hellip;hellip;”为此，府衙立碑示禁：“城中凤山永福寺宇，现经绅士募捐重建，已复旧观。嗣后凡有运到厅、县谷石，务须归貯常平、兴贤等仓碾放，勿许籍以官谷寄貯寺宇。自示之后，永远禁革。如该仓胥、斗级人等仍敢复蹈故习，恃强借野，许该绅士、乡练、寺僧等措名按稟赴府，以慿察究。凛遵勿讳。”
清末，废科举，兴学堂。光绪二十六年（1900）四月（庚子清明节），由涂开榘、林翰等一批维新派进步分子发起，在顶务巷租用萧氏祠堂创办莆田第一所私立小学。因取“磨砺青年科学救国，宣扬维新进步思想”之义，校名曰“兴化私立砺青小学堂”。林翰出任堂长（校长）。三十二年（1906）春，因校舍湫隘，迁址于真武坛兴安书院。而私立砺青小学堂创办后的第三年即光绪二十八年，兴化府知府宝康、莆田县知县吴廷桢亦拔款在凤山寺创立官立小学堂。吏部主事张寿祺任监督（校长）。光绪三十二年（1906），两校合并为“莆田官立砺青小学堂”，林翰为第一任堂长。至民国初，学校改官立为县立，名曰：“莆田县砺青小学”（按，民国初曾一度更名为“莆田县立第一小学”），并改堂长称校长。民国14年（1925），砺青小学创办人之一陈乃元又倡议增设私立砺青初中部。张景棠为首任校长。两校同址即在塔寺里。（按，抗日战争爆发后的1938年夏，砺青中学迁址白沙夹漈祠；1940年夏复迁广化寺。1942年回迁城内元妙观。）其时，毁除正殿佛像改为礼堂。按，凤山寺大殿佛像，系明代著名瓷塑大师何朝宗所作，精美为莆田各寺庙之冠。大殿佛像之后，竖有铜铸佛屏，高逾数丈，镂空金碧为省内少有，佛台莲花淳朴别致。后殿有壁画“六子戏弥勒”图，传为万历间莆籍名画家吴彬所作。清时，名画家周禔曾来莆参观，称赞“此画比之唐代吴道子所画，并无逊色。”民国24年（1935），砺青小学更名为“凤山小学”。新中国成立后的1951年，莆田县人民政府接办私立砺青小学，并改名为“文献小学”。
民国19年（1930），凤山寺藏经阁改为旧莆田县工会商会，三青团和青年服务社等单位用地。鼓楼遗址于1929年为陈展如所购，建为居第。
新中国成立后，凤山寺正殿作为军人俱乐部、招待所，大门、二门等建筑物改作莆田县印刷厂，法堂改为文献小学。藏经阁为工商联会址，“文革”后，易为莆田地区（市）印刷厂。经过“文革”浩劫后，而今所见凤山寺只遗存大雄宝殿一座，面阔五间，进深二柱，重檐歇山顶抬梁穿斗式木构架，明间为抬梁减柱。金柱直径0.58米，石柱础为南宋遗物。2009年被列为福建省文物保护单位。
史载，凤山寺至元明两朝最盛，僧众多达三千人。洪武三十一年（1398），兴化府在该寺设有僧纲司，统领众僧焚修，以祝圣为事。按，僧纲司设职官二员：一为都纲，从九品公服，掌印；一副都纲，未入流。皆推举寺僧有戒行者充任，不制禄。僧众间纠纷，或违犯清规事，僧官具公服开堂判案，依律处分。明清僧官衙门皆设凤山寺，由该寺住持充任僧官，俗称“和尚老爹”。清末废其制。民国18年（1929），建立“中国佛教会”。新中国成立后，1953年重新组织“中国佛教协会”，受各级政府宗教事务局管理。
凤山寺山门右侧有材行社。宋代，寺前西南隅设为柴行，后改称材行，故名。旧城改造时被拆除。近年社区居民在东大路北侧421弄1—3号楼夹道中重建新材行社。规制虽简陋，然依民间俗定每年正月元宵节，仍举行巡游祈福民俗活动。
自宋朝以降，凤山寺前就有李、谢、陈、王、洪等大姓家族聚居。宋《莆阳比事》载称：
水陆院前李，“亚魁宗师之后，与仓前、留桥李同出”。李宗师，政和二年（1112）进士第二（榜眼）。官湖州掌书记。绍熙二年（1191），知军赵彦励在东街材行巷为李宗师立“亚魁坊”，后改为“德义坊”。
水陆院前谢，“教授莹之族”。谢莹, 其先祖为陈留（河南开封）人。父史，绍兴八年（1138）进士，湖州府学教授，太常博士。谢莹，绍兴三十年(1160) 与兄谢洪同登进士第, 官至德庆府教授。弟谢升贤，端平二年（1235）进士，官至循州兴宁县令。莹子之任，隆兴元年（1163）进士，官至承议郎长汀知县。
水陆永福寺前陈，“朝奉湍，通直梦卿之族”。陈梦卿，绍兴三十年（1160）特奏名，通直郎。
依郡志载，迨至明代居此之家族还有：王氏，有“王福，塔寺下人。景泰四年（1453）举人。严州府学训导，改韶州，转惠州”；洪氏，有“洪忠，字贵诚，塔寺前人。天顺六年（1462）举人。历扬州府学教授。”
塔寺前原城关派出所之旧址，这里曾经是明末礼部尚书曾楚卿居第。曾楚卿，字元赞，号矞云。其先为平海卫曾城人，后迁居塔寺前（书仓巷头）。万历四十年（1612）举人；四十一年登进士第。授翰林院庶吉士，除检讨，转赞善。历詹事兼翰林侍读学士。其时，改修《光宗皇帝实录》，命为副总裁，阉党魏忠贤诬吏部侍郎张鼐诽谤朝政，谓楚卿乃鼐门生，削职。崇祯初，起用礼部左侍郎，转吏部左侍郎，晋礼部尚书。因与首辅温体仁政见不合，累疏辞归。楚卿工书法，擅小楷。今江口东岳观内尚存其手书“东皇司命”巨匾。著有《曾城集》。楚卿归里后，曾在棠坡置有别墅，曰“曾城亭”。
楚卿子世袞，字长修，号东亭。天启四年（1624）举人。官至兵科给事中。永历二年（清顺治五年，即1648年），与黄石斋（道周）、曹能始（学佺）等起兵从朱继祚复兴化，兵败。遁入思明岛，赴海卒。楚卿子叔白，字少青。崇祯年间诸生。授石城县知县，南明时擢廉州府同知。时为本邑“五公子”（彭汝南子彭士瑛、周如盘子周霑等）之一，响应朱继祚抗清复兴化起义，殉难。其弟叔鑽、母、嫂等十馀人皆自焚而死。尚书居第亦被清兵烧毁，其址后被远族人卖于郑氏。因故，其子孙多遁空门。棠坡之别墅即改为寺也。
书仓巷旧有“爱云曾公祠堂” 暨曾楚卿“尚书祠”。考福建布政使右参政徐日久撰《爱云曾公祠堂碑》，曾氏系出宋学士曾公亮，而元闽帅曾彦明自泉迁莆而家焉。传后曾良敏，为人“和易正直，为里中所取平，故号lsquo;祭酒rsquo;。”良敏仲子即楚卿之父，名国翼，字志鹏，爱云为其别号。爱云至六十二岁才生楚卿，卒后若干年即以子楚卿贵，累赠詹事府少詹事兼翰林院侍读学士官。卒后建祠于书仓巷。至楚卿卒后曾氏附祀之，故改名“尚书祠”。祠圮。民国《莆田县志稿》曰：“民国