□阮其山

清俞荔“迂溪”草堂的摩崖石刻

“泠澐”石刻

端午佳节，黄国华先生报讯：南山南溪草堂遗址地域，新发现四处摩崖石刻。一为“浣花（塢）”，一为“昔有亭”，一为“泠澐”，一为“□溪”，还有张瑞图的题款。随之又传来几幅图片。经辨认，其四当为“迂溪”。四处摩崖，一举而得，可喜可贺！这些摩崖石刻的发现，为林尧俞南山南溪草堂遗址的存在，提供了新的实物证据。笔者作为南山南溪草堂的持论者，喜悦之情，溢于言表。
近年来，笔者在论证林尧俞南山南溪草堂时，尝不止一次强调指出:“倘若今后史坛有新的史料发现，亦只能为南山南溪草堂提供新的史证，而不是相反。这是因为，南山的南溪草堂是独一无二的，除之而外，全是赝品。谓予不信，拭目以待也。”林尧俞致张燮尺牍，关于傍南山筑南溪草堂的记述，已经作了证明。此次发现的南溪草堂摩崖石刻，又作出了有力的回应。必将以新的、更重要的遗存的发现，继续作出响亮的回答。这个预言，并非江湖术士那种脚踩二船，是非皆赢的滑头语言，而是来自之于对南溪草堂历史资料深入研究的必然结论，一种基于科学研究历史的清醒自信。
对于这批摩崖石刻的重要价值，尚须深入现场实地考察后方可做出全面评价。而且获知诸位正一鼓作气继续找寻，宋湖民老前辈曾经拓片的，文震孟篆书“南溪”勒石，估计不久必有 新的重要发现。然而，四处摩崖的发现，亦足以令人兴奋不已，亟欲论而后快。为此，不揣浅陋，就其所具有的历史文化价值试作评论，提出若干初步的看法。
笔者认为，此次在南溪草堂遗址区域新发现的摩崖石刻群，不仅为林尧俞南山南溪草堂的遗址，提供了新的实物佐证。对于莆田的历史文化，亦具有重要的文物价值，并丰富了莆田金石学的内容。其中有些已经超出莆田的地域，具有更为广泛的文化意义。
一是史料佐证价值。即为旧志对南溪草堂历史记载的真实性，提供了实物佐证。对于南山林尧俞南溪草堂，何乔远《闽书》与诸家县志本有比较充分的记载，多至数十则。草堂主人林尧俞及其友人亦均有诗文尺牍记述，可谓铁板钉钉之事。“浣花坞”是诸县志均有记载的南溪草堂主要景观之一。此次新发现的“浣花（坞）”摩崖，乃是四百年前南溪草堂的遗存，无可辩驳地证明，诸家史志对“浣花坞”景观的记载，是信守史实，准确无误的，从而显示其重要的史料价值。
尝有论者极力否定旧志对南溪草堂的数十条记载，说什么“由于史料记载十分有限，并且未必完全翔实可信”；乃至出语不逊，妄言“连著名地方史家张琴（对南溪草堂）都会猜测误判”云云。如此信口雌黄，到了不可理喻的地步。此次发现的一批摩崖，犹如石刻的史书，如此鲜明而有力戳穿了其谎言，回击了其对张琴的诬词，还历史以公正。
迂溪精舍，是清莆籍长宁知县俞荔晚年归莆后，在南山南溪构建的草堂，兼作授徒之用。草堂落成时，俞荔咏诗示志，曰：“何妨环堵即为宫，适趣依稀栗里同。不速到门惟夜月，无私惠我有春风。是非难染溪边石，得失奚关塞上翁。闭户领来清净福，却忘身在万山中。”（《迂溪草堂初成》）。可谓清风明月，心平如水，一尘不染，淡泊明志也！
张琴《莆田县志》对迂溪草堂记载甚详，视之为南溪草堂遗址上的重修之物。曰：“南溪草堂。在南山后南溪岭，明尚书林尧俞别墅。清初知县俞荔重葺之，艺松种竹，顿复旧观。今已片瓦不存矣。”《莆田县志》本传载，俞荔归田后，又结茅南溪授徒。筑迂溪精舍，匾以遗人。自题云：“柳桥归棹无他事，笑看迂溪树树花。”
清郑王臣《莆风清籟集·兰陔诗话》曰：“近俞峚山先生卜居柳桥，复构别墅于南溪。艺松种竹，稍复旧观。屡招予往游，以事未果。而峚遽殂，几何不复为荒烟蔓草乎！”可见，迂溪精舍在俞荔身后不久便已荒废了，距今至少亦有二百几十年的光景。新发现的“迂溪”石刻，无疑是上述记载最为重要的物证，有力地证明张琴县志和郑王臣《兰陔诗话》的传史价值。
二是古籍校勘价值。即为旧志抄刻本的校勘提供了可靠的依据。笔者在论证南溪草堂过程中，尝以廖必琦《莆田县志》为底本，就张琴的《灵岩广化寺志》，及莆田地方史专家陈瞻岵的《广化寺文献汇编》等，对南溪草堂的记载进行校勘。指出张琴《灵岩广化寺志》“南溪别墅”条，“有南溪亭，中浣花坞、雪涧、小天门诸胜”句，“中浣花坞”疑抄录有错漏字，难以卒读，应为“有南溪亭，中有浣花坞、雪涧、小天门诸胜”。陈瞻岵《广化寺文献汇编》“南溪别墅”条未能校正，沿袭其文，亦误把“中浣”、“花坞”当作南溪草堂的主要景观项目，以讹传讹。
此次发现的“浣花（塢）”石刻，一清二楚表明，“浣花坞”乃是南溪草堂一个主要景点之名。“中浣”是句读之误，并非南溪草堂的一个景观。同时亦证明，笔者对张琴《灵岩广化寺志》和陈瞻岵《广化寺文献汇编》“南溪别墅”条的文字校勘，正确恢复了志书的原貌，从而避免后人的误读误释，以讹传讹。
三是园林建筑价值。笔者对南溪草堂的研究认为，该草堂是一座以大迂溪为中心的大型综合性的山水别墅。林尧俞挚友张燮亲历草堂后，有“亭台点缀”“亭台无数抹新妆”的唱咏。但后世所知别墅里众多的亭台者，仅有“南溪亭”一项。此次“昔有亭”摩崖石刻的发现，为了解南溪别墅的亭台景观构成，填补了新的项目，证明张燮“亭台点缀”“亭台无数抹新妆”言之不诬。对于进一步了解南溪草堂的景观项目和整体面貌，进而了解有明一代莆田地区园林别墅建筑的制式，也有着重要的参考价值。
笔者认为，“昔有亭”虽未被诸家史志列为南溪草堂的主要景观载入，遗址却有其题名勒石。那么，作为草堂主要景观的“南溪亭”，堂主更有可能约请名家为之书匾并勒石。以此推测，“南溪亭”的石刻，如果未被人为毁坏的话，有可能就隐藏在现今名为“南溪亭”的土神庙附近。
据历史记载可知，南溪草堂遗址是以一个大溪谷（《闽书》谓之“大迂溪”）为中心，方圆数亩的广阔地域。即今摩崖石刻群所在的山谷地带。除了已知的“南溪亭”、“昔有亭”名目外，现有遗址地域内，极有可能掩藏着其他的楼台亭阁的题匾及其勒石。真可谓身藏深闺人未识也。
至于此次发现“昔有亭”上方的大型古建筑遗迹，数百平方的地面上散落着许多红瓦地砖，有人说是某个庵的遗迹。但从所在的位置看，处于“南溪山界”勒石，即当年林尧俞买山筑别墅的范围之内。因此笔者推测，有可能亦是当年南溪草堂（别墅）的一座比较大的建筑物。退而论之，即便尝是个庵，亦只能是在南溪草堂以及清重建的迂溪草堂荒废后，在其基础上另建的。总之，对南溪草堂的遗迹，只要组织力量，细加找寻，必有新的重要发现。
值得注意的是，此次新发现的“泠澐”石刻，与“昔有亭”石刻一样，均末见诸旧志记载。“昔有亭”是著名书法家张瑞图所书，竟然未见诸记载，或许与其后来被《明史》列为阉党有关？“泠澐”石刻，澐者，水流洶涌也；泠者，寒也。从文字含义及所在地域看，“泠澐”石刻所在之处，应为当年南溪草堂的泉瀑景观之一。多次亲历草堂的林尧俞挚友张燮，有“寒流溅瀑微闻籁”“寒流作瀑频侵座”等句，正是对“泠澐”瀑景的生动写照。
以此推想，史志所记载的“小天门”、“雪涧”，作为南溪草堂的著名景观项目，林尧俞更有可能约请名家为之书匾，故该二处景观必有摩崖遗存，是毫无疑义的。揭开他们的面纱，同“南溪”石刻一样，是指日可待的。
四是书法艺术价值。南溪草堂遗址摩崖石刻群的发现，表明南溪草堂不但是一座综合性山水别墅，具有众多水石亭台