十六、“六加三”与“鄙十”
中国古代哲学把一些抽象的东西，如数字、颜色，赋予人间的吉凶利弊的意义，其部分思维还流传至今。就数字而言，有人忌讳“四”，因为“四”音与“死”音相近，被认为不吉。有人喜欢“八”，因为港澳方言“八”与“发”同音，“发”财人人爱。莆仙却有人不喜欢“八”，因方言“八”与“不”“别”同音，有不能、不成之意。
本文说“九”与“十”，在中国传统哲学思维中“九”为尊大。黄帝《素问》：“天地之数，始於一，终於九焉。”所以“九”在中国象征至高无上，所谓“九五之尊”是也。《周易》：“以阳爻为九。”《说文》：“九，阳之变也。”柳宗元《天时》：“无营以成，沓阳而九。”集注：“九者老阳。通九，lsquo;久rsquo;老也。”“九”不但独大，还久远。所以民间一种赌博的“牌九”（庄籽）中把九点或合数为九（如十九）均为大，其中二块牌“六加三”为最大，称皇帝。为了投合群众“好大喜功”的心理，莆田出现取名“六加三”连锁超市，结果招徕众多顾客，生意兴隆。
与“九”相邻的“十”，横代表东西，竖代表南北，本来也是一个非常美好的数字，组词“十全十美”“十分圆满”。可是中国传统观念奇数为阳，偶数为阴，并把“十”看做极致，而“物极必反”。《商君书更法》：“利不百不更法，功不十不易器”。《诗·召南·标有梅序疏》：“谓梅十分皆落。”梅开十分已尽就要落，言事物达到极度就开始衰落。中国哲学追求“花未全开月未圆”的最佳境界。所以“牌九”中“十”或合数为十和十的倍数为最小数，称之为“鄙十”。莆仙方言中有这样熟语：“七孔顶三”（原来有七点的牌，又碰到三点的牌）和“谣假三七低”（假说自己处在十分不利的局面，以引诱对方押更多的注）。这些非常通俗的话，不了解其词源，就很难准确理解其本意。 （王琛）