兴化府城隍庙

（五）
兴化府城隍庙，在“忠勋祠”左。宋太平兴国中（976～983），创建兴化军城隍庙于子城内西北角，列为祀典。明弘治志载称：“旧在子城西北隅，宋太平兴国中建；国朝（明）洪武三年（1370），知府盖天麟移建今所。”“初仅设坛而祭”。宣德五年（1430），县丞叶叔文重修。弘治二年（1489），同知府事朱士容扩建大殿。赐进士出身、刑部尚书邑人彭韶作重修城隍庙记。赐进士出身、翰林院编修黄穆书丹。赐进士出身、浙江道监察御史周进隆篆额。嘉靖三十八年（1559），莆田县知县何惟憼建寝殿。四十三年（1564）倭乱后，知府易道谈重修正殿。隆庆六年（1572）知府林有源、知县孙谋建东、西两廊，设莆仙二县城隍两所官厅与戏台。万历三年（1575），知府吕一静令小西湖荷叶付道士管，取以助城隍香灯。十四年（1586），知府钱顺德重修正殿。知兴化府事武林钱顺德撰记。十九年（1591），知府陈王庭命道士募修仪门，郡人尚书陈经邦为记。三十四年（1606），道士郑文炳募砌甬道，筑月台，建十八司并塑神像。崇祯四年（1631）道士杨大琯、郭稷，“首更建大门，次甬道、仪门，次两庑彰瘅十八司，次公署，次寝殿，以及道居客寮，莫不撤旧而鼎新。又复庙东偏羨地而楼之，翼屏风煞，预请锦书宝字度其中” 。户部员外郎陈钟岱为记。清康熙三十年(1691)道土姚于尊募建殿庑新神像。光绪年间（1875～1908），城隍庙再一次重修，新雕城隍神樟木像，迁旧泥像于寝殿之左，重修戏台。至民国时，城隍庙已建设成为规模宠大，祭祀机制比较完备的建筑群。
据《莆田县宗教志稿》载称：至民国时，城隍庙建筑群占地18亩（一说24庙）。中轴线朝南从照墙起，外埕竖有一对20多米的旗杆。大门上直匾书“城隍庙”三字，两旁两龛有守门将军坐像。大门内挂有一只长八尺、高四尺的巨型算盘；相对一匾大书“看报应”三个大字。大门到仪门为前内埕，中间为石砌甬道。甬道两旁土埕上各植有一株数百年树龄的荔枝树，树干粗大而空心，但每年仍结果累累。从甬道到仪门，门外列四尊二米高的皂隶立像，号张、赵、黄、吴四将军。据说，以赵将军香火最旺。民间有人口失踪者祷之，必手扪其腹，又以草鞋钉神像脚板，及得验备礼酬谢；又剪黄布为马褂状,套神像腹背。其东西各塑一泥马及马夫。仪门（设三门）内各建石甬道通月台。靠中门后檐建有戏台，单檐歇山顶，四柱亭式结构，周设木雕栏栅。又以花格四榻屏分隔前后台，左右为风火门。为方便城隍爷之神轿出入，故甬道正中约二米多宽的棚板设计为“活动”式，便于抽卸。正殿重檐歇山顶，面阔五间、进深四间。中设石台，祀木雕硬身城隍神像；后壁屏风扇可以启闭，方便软身城隍神像由此退至寝殿。台上侍立二童子塑像。殿墙旁立四武将塑像。后墙间还嵌有明代几通修庙碑记。寝殿五间，正中为清初截界时，迁平海卫城城隍爷和夫人二像于此；左间奉软身城隍像；右间奉软身夫人妈像（明代封府一级为淑德夫人），墙上壁画三十六宫婆姐二图。第三进殿内，供奉一尊只尺许高的城隍神像，道士每季下乡收租谷时，例带之来往。正殿前两庑之中为县城隍神官厅，左莆田、右仙游，皆有塑像。与之毗连的各室为十八司。正殿右旁有金华殿，祀五帝，壁画黑、白无常和八班；其后为体仁堂，朝东，中祀关帝。民国间，莆田县城隍庙的城隍爷和夫人二尊软身像迁此。正殿左旁为清虚阁，祀张天师，回向祀赵玄坛元帅。其旁“疏厅”为道士办疏榜和学习经典之所；厅堂祀历代道士木主。又其左为老君殿，奉太上老君；后为天尊殿，奉应元普化天尊；四官殿，奉天、地、水、火，四官大帝；太岁殿，奉太岁神，有壁画六十甲子太岁和十二地支神君；东岳殿，奉注生大帝。民国年间，又建一座镇壶楼，奉崇祯时道士杨大琯从平海城迎来的一尊铜铸观音像，高一米许，配有根雕天然座。有人考证该铜像为宋少帝航海南迁所遗内宫之物。惜此铜佛在上世纪50年代被毁。
城隍为城邑保护神。地方官谒庙祭神，对城隍神立誓，是代神履职，城隍神亦庇护地方官无私治事，以保障本地安宁繁荣。兴化府凡新官上任，“比至城外，斋宿三日。第四日清晨，父老人等导引入城，遍谒诸祠”。要求“新官到任，于本处城隍庙会请应祀神袛，用猪羊二牲总祭”。径谒城隍庙，应在城隍神前举行覆职宣誓。其祝祠曰：
维某年某月某日，某官某，奉命来官，务专人事，主典神祭，特与神誓：神率幽冥，阴阳表里。予有政事未备，希神默祐，使我政兴务举，以安黎庶。予倘怠政奸贪，陷害僚属，凌虐下民，神其降殃! 谨以牲礼致祭，神其鉴知。尚飨!
新任官员对城隍神立誓，即保证认真履职并接受神的监督，亦期望自已治事如意，官运亨通。而里民参与城隍庙祭祀活动，祈求城隍神庇佑，期望家庭事业发达，安居乐业。
城隍庙一年间之祭祀活动：农历正月十三晚元宵、五月十九日城隍诞辰、六月初八夫人妈诞辰，以及一年三次的“祭孤”活动。城隍庙这些祭祀与诸庙相比有它的特殊内容：
元宵晚“点彩”。旧时元宵，是晚城隍庙正殿上排列盛筵，于供桌之中特别摆设一个骰盆，内中六粒骰子皆为红点彩，寓二十四节气平安之意。同夕，与其相近的庙前陈经邦之“宫保尚书祠”，这里亦依此摆设，同样祈求平安。而民间却流传此为“陈经邦与城隍爷赌釆”。
五月十九日为城隍诞辰，亦说是日为明洪武敕封天下府城隍神爵号为“鉴察司民城隍威灵公”接诏之日。这一天城乡信众上庙进香者塞庙內外，香气如云，汗水成雨。是时筵上必备二种特殊供品：一为“六十日早”（早稻品种名称）面饭；一为“绿沙荔枝”供果。城隍庙祭田佃户即阔口村农民为了保障诞辰日供品用米，特以大缸培育数十株“六十日早” 早熟水稻，提前收成以供这天“粢盛”，俗称“面饭”。而“绿沙”荔枝即《荔枝谱》所称“火山荔枝”，为早熟品种。弘治《兴化府志》云：这种荔枝树只涵江黄巷村一株，母树已有五百多年，胸围二尺许，而其树非以种子或嫁接而能活。其果熟时壳为绿色，或带点粉红色，梗如枇杷，核如丁香。五月中旬“火山荔枝”正已成熟，故筵辰日必以此为供果。
六月初八日夫人妈诞辰，这一天即将夫人妈软身像抬出寝殿，置与寝殿与正殿后屏门间之过厅上，供善信礼拜。尤其是祈求早生贵子的已婚妇女，多来“请花”、“请鞋”，络绎不绝。而每逢闰二月之年，夫人妈巡游全城，仪仗，妆阁，皆由各铺（社）里民挑选十四五岁女郎扮演“故事人物”，争妍斗美，倾城若狂。
清明节、中元节（七月十五日）、下元节（十月十五日）“祭孤”。“祭孤”是在郡厉坛举行祭祀无主孤魂即“厉鬼”，由城隍神监祭的一种祭祀仪式。兴化府的厉坛设在北门外义门村，俗呼“孤魂坛”。“祭孤” 日，府、县城隍像坐绿呢八抬大轿，开道出城，由城隍庙出发沿庙前路折向后街，过观桥、北大路出拱辰门至厉坛监察。回程到新观前折入后塘、下井，过小西湖返回城隍庙。参游者扮装各类鬼神，身穿奇装怪服，随游者亦有信众，队伍浩荡，威武整肃。 （肖亚生）