莆仙方言中有一些还经常活跃在群众口中的俗语、词汇、典故，它们都有来源。其开始为人们所接受时，都很精彩，都很有道理，所以能为群众所“约定俗成”，而广泛流行。遗憾的是，莆仙方言在古代很少留下文字记载。缺少文字相辅的方言，在长时间，广地域，多人众中使用、流传，必定会产生音变和讹变。缺乏文字标识和纠正的情况下，大多数人都是人云亦云，乃至以讹传讹。这样人们语言交际，只满足于听音会意，不求付诸文字表达。“阿骚讲无字”的现象就是如此产生。这种语言与文字脱离的现象，如无缰之马，时间越长跑离越远。莆仙地处祖国东南海滨一隅，方言问题，无人去重视，去矫正。
近来，随着非物质文化遗产的发掘和记住乡愁的热潮兴起，方言才颇受光顾。可是有些采集方言者，不深究，只是据现存之音，写不出来就以同音字代替。因此时下一些有关方言的出版物中，出现许多奇奇怪怪，莫名其妙的文句言词。许多本来很精美的方言词汇，被任意扭曲变形，变得不堪入目，造成再度更严重的创伤。为此，笔者认为方言研究者很有必要进行一次辨惑，努力恢复本来面目。笔者不揣自身识浅力緜，愿意抛砖引玉，就教大方家。
一、“诸娘网机”
有人把这一莆仙方言俗语写为：“二娘马龟”，并在“二娘”与“马龟”之中加入想入非非的联想，使人看了啼笑皆非。本来这句俗语是用来形容人做事小心细致一丝不苟，有时也带点贬义——过分小心。
其实，在这一方言俗语中深含地方史和民俗及方言语言学的内容。深究一个俗语，会增加许多知识。福建古属闽越国，是土著民族无诸氏的领地，至今福州方言称女孩子为“诸娘囝”。“诸娘”即无诸氏的女人。囝，九件切，孩儿也。如今莆仙方言称妇女为“婶（新）娘”，“二娘”，有些男人作派像女人，莆仙方言称“二娘型”，“二娘”即诸娘音变。闽地方言中，许多地方称女为“诸娘”，称男为“唐补”。因为唐末五代，中原王审知、王潮兄弟率领一大批唐地人口，移民福建安家落户，所以称男人为“唐补”——唐地的男人来补充。（娶妻子也称“讨补”）
说完“诸娘”说“网机”。莆仙方言“网机”与“马龟”音相近。“网”读如“万”，“网”即用丝或线在一个地方来回牵挂，说“马来马去”即“网来网去”，蜘蛛织网，说“马丝”。莆仙方言机、规同音，白读均近“龟”（归）。织布机称“织布归”；规矩称“归矩”;腹肚饥称“腹肚归”。“归”音近“龟”。“网机”即妇女织布的一道重要工序，把事先“窄”（裁劈）好的“经”，通过上了稀糯米浆，然后井然有序，松紧适度地“网”在织布机的一个工字形的部件上，做这工作必须非常细心、讲究，不能有丝毫马虎，否则之后的织布就无法进行。由此可知，用“诸娘网机”来形容人做事小心，是再也适当不过了。 （王琛）