陈宓（1171—1230） 字师复，号复斋。莆田县白湖（今荔城区镇海街道阔口村）人。丞相陈俊卿四子。南宋理学家、文学家、书法家。少登朱熹之门，聘朱熹来莆白湖书堂讲学，朱“器异之”。淳熙年间在玉湖建“仰止堂”学堂，以敬仰朱熹师长。长从黄榦游。以父荫入仕，庆元三年（1197）监泉州南安盐税。主管南外睦亲院，再主管西外。嘉定三年（1210）知安溪县。时安溪地僻无药，居民信巫尚鬼，陈宓设“惠民药局”于县衙大门边，聘医生诊治并制药。撰写《惠民药局记》，为民医治，不计赢利。次年，建“安养院”，收容老弱病残民众。创设印书局，刊印《司马温公书议》、《唐人诗选》等书。六年（1213），在前县令修一木桥的基础上，用石重建一座“凤池桥”。上表《辩经总制补解钱》，为安溪百姓减少税赋。将例钱归入官钱，取废寺上等田为“赡学田”，促进当地文教发展。民感其德，尊称“复斋先生”，为建生祠于凤池桥旁。七年（1214），入监进奏院，时宫中铺张浪费、大臣任人唯亲、将士任免等针砭时弊问题，无敢慷慨尽言者，陈宓上封事言：“宫中宴饮或至无节，非时赐予为数浩穰，一人蔬食而嫔御不废于击鲜，边事方殷而桩积反资于妄用，此宫闱仪刑有未正也。大臣所用非亲即故，执政择易制之人，台谏用慎默之士，都司枢掾，无非亲昵，贪吏靡不得志，廉士动招怨尤，此朝廷权柄有所分也。钞盐变易，楮币秤提，安边所创立，固执己见，动失人心，败军之将躐跻殿岩，庸鄙之夫久尹京兆，宿将有守成之功，以小过而贬，三牙无汗马之劳，托公勤而擢，此政令刑赏多所舛逆也。若能交饬内外，一正纪纲，天且不雨，臣请伏面谩之罪。”奏入，丞相史弥远不乐，而中宫庆寿，三牙献遗，至是为之罢却。不久迁军器监簿。九年（1216），又指陈弊政，转对言：“人主之德贵乎明，大臣之心贵乎公，台谏之言贵乎直。陛下临政虽勤而治功未举，奉身虽俭而财用未丰，爱民虽仁而实惠未遍。良由上下相蒙，务于欺蔽。匦奏囊封，有怀毕吐，陛下付近臣差择，是有意于行其言也。而有司惟取专攻上躬与移咎牧守之章，腾播中外，以答观听。今赤地千里，蝗飞蔽天，如此其可畏，犹或讳晦以旱不为灾、蝗不害稼，其他诬罔，抑又可知。臣故曰人主之德贵乎明”。“大臣施设，浸异厥初。凡建议求言之人，则以他事逐，谏官言事稍直，则以他职徙。忠愤者指为不靖，切直者目曰沽名，众怨所萃则相继超升，物论所归则以次疏外。某人之迁，是尝重人罪以快同列之私忿者；某人之擢，是尝援古事以文迩日之天变者。直节重望以私嫌而久弃，老奸宿臧以巧请而牵复。使大臣果能杜幸门、塞邪径，则举错当而人心服。臣故曰大臣之心贵乎公。”“台谏平居未尝立异，遇事不敢尽言。有如金人再通，最关国体，近而侍从，下至生徒，莫不力争，冀裨庙算，独于言责，不出一辞。辇毂之下，乾没巨万，莫之谁何；州县之间，罪仅毫发，摭以塞责。大臣所欲为之事则遂之，所不右之人则排之。仁宗时，有宰相奉行台谏风旨之讥，今乃有台谏不敢违中书之诮，岂祖宗设官之初意哉？臣故曰台谏之言贵乎直。三者机括所系，愿陛下幡然悔悟，昭明德以照临百官。大臣、台谏，亦宜公心直节，以副望治之意。”指陈敝事，视前疏尤剀切焉。陈宓遂请罢，归。在告日，擢太府丞，不拜。出知南康军（今属江西），诣史弥远别，弥远曰：“子言甚切当，第愚昧不能行，殊有愧耳。”时郡内水灾，陈宓奏请减去十分之九税赋；并筑江堤防洪，救济百姓；又造白鹿洞，与诸生讨论。改知南剑州（今福建南平），时大旱，陈宓亲率僚吏挨家挨户分给救济之钱粮药品；仿白鹿洞规制，创延平书院。十七年（1224），改知漳州，闻宁宗崩，请致仕。宝庆二年（1226），提点广东刑狱，不就，以直秘阁主管崇禧观。宓拜祠命而辞职名。卒，进职一等致仕。三学诸生以起宓为请，而没已阅月矣。身死家无余财，库无余帛。初，宓之在朝也，寺丞丁焴往使金，宓叹曰：“世仇未复，何以好为？”饯诗有“百年中国岂无人”之句。后数年，闻关外不靖，以书抵焴曰：“蜀口去关外虽远，实如一身。近事可寒心，皆士大夫之罪，岂非贿道不绝之故耶？”焴服其言。陈宓禀性刚毅，深邃理学，“尝自言居官必如颜真卿，居家必如陶潜，深爱诸葛亮。诗多见道之言，亦清澈无腐气” 。端平初，殿中侍御史王遂首言：“宓事先帝有论谏之直，而不及俟圣化之更，宜褒其身后，以劝天下之为臣者。”帝为感动，诏赠直龙图阁。著作颇丰，著有《论语注义问》、《春秋三转抄》、《读通鉴纲目》、《唐史赘疣》之稿数十卷，已佚。郑性之序其文集，称其文“和缓明白”，诗“雅正和平”，与朱熹一脉相承。嘉泰元年（1201）作有《白湖顺济庙重建寝殿上樑文》。今存《复斋先生龙图陈公文集》23卷，有清抄本（藏南京图书馆、湖南师大图书馆）。《全宋诗》卷2852至2857录其诗6卷。《全宋文》卷6954至6971收其文18卷。《莆风清籁集》卷5存其诗4首。工书法，宋真德秀《西山集》云：“陈师复字森严清劲，见者如端人正士在前，凛然起敬。”宋刘克庄《后村集》云：“自蔡公仙去，里中书学遂绝，近岁二陈出焉。崇清（陈孔硕）宜大字，愈人愈奇，复斋字可至二三尺，而小楷行草，端劲秀丽，在崇清上，寸纸流落，人争宝藏。至今后生辈结字运笔，十人中九作复斋体。然复斋本学欧，后谓子曰：“少时实师《九成宫记》，今五六十矣，当向上作功夫，岂必尚寄率更篱下邪？”所跋宋莆田人卓景福临《淳化集帖》凡一百十又五字，老气森严，殆欲扫占欧、虞、褚，薛而自为一家者。书法遗迹有莆田延寿桥头“延寿桥”三字。卒后入祀莆田乡贤祠。《宋史》有传。 (陈春阳)