□黄祖绪

二、宋代宣教郎、连江县知县方耒（续）
耒复以朱文公谒栻，栻深器之。耒“以直道待南轩，在幕府中无阿辞。”南轩尝曰：lsquo;友朋之足与共生死祸福者，耕道也。rsquo;”后栻家居累年，复知静江府，经略安抚广南西路，诸蛮感悦。辟耒及游九言（字受斋）为属，曰：“是二人者，能攻吾过。”耒感激知己，遇事无隐。栻知江陵府兼湖北路安抚使，礼遇诸将，得其欢心。复以右文殿修撰提举武夷冲佑观。栻为人坦荡明白，表里洞然，诣理既精，信义又笃，为学重义利之辩，与朱文公及耒交谊甚笃。其著有《易说》、《论语解》、《孟子说》及《南轩集》传世。张栻与朱文公同为道学大师，耒得其真传，造诣颇深。
考朱文公之第四札《与方耕道》云：“问礼之意甚善，顾浅陋何足以议此？旧所遵守者，温公《书仪》、程氏《新礼》耳。两书想皆见之，择其善者可也。嘉礼有日，本合遣人致区区，适此期惨，不得如愿，想能亮之。承许改月来访，幸甚幸甚！所喻南轩病症，极令人忧念。旦夕专人候之，当并拜状也。幕客正要蚤晚从容，密罄忠益，来喻乃欲公厅搢笏，，纳劄诵言，殊不成举措，闻之骇叹。如是乃是专欲引善归己，明曲在人，非主人所以千里相招之意也。又况如此，则必大激同官之怒，亦使主人难处。区区愚虑，深为老兄忧之。方念正论衰息，吾党甚孤，正当凡百详审，委曲调护，使人无可指议，乃为尽善。若以小故先自乖离，外激众怒，内致群议，殊非策之得也。况向来所辟两人，游（九言）已望风引却，今老兄若更做去做，岂不大损主人声望，至来喻所谓官吏纵驰，此亦当以渐整顿，岂容一旦遽行商君之令乎？居上以宽，恐南轩自有规模。若一向纠之以猛，恐非吾辈所讲之意。更请裁之，勿为过举，幸甚幸甚。”朱文公殷殷劝诫高足方耒凡事须“实处着脚，稳处下手。”度德而处之，量力而行之,所见期望，不可不远且大，然行之亦须量力有渐。
未几，张栻病革，犹手疏劝上亲君子，远小人，信任防一己之偏，好恶公天下之理。先生有公轴之望，卒年四十八，世咸惜之。方耒改任攸县（今湖南）县令，终宣教郎，知连江县，卒于官。黄幹《跋方耕道书》：“余尝闻方耕道为南轩先生之客，有遗憾焉。及闻李君子谓之语，具道一时相予之意，然后知传者之妄也。子谓出示耕道手书，敬服其议论改排之益，耕道以直道事南轩，而南轩能容之，子谓又以是友耕道，而耕道敬之又如此，宾主规谏之难久矣。岂其遇合自有时耶？余为之三复而三叹息。开禧丁卯（1207）春社，长乐黄幹书。”
黄宗羲《宋元学案》卷四十三《县令方先生耒》载：“先生为南轩之客，亦与朱子共讲学。以直道待南轩，在幕府中无阿辞。南轩尝曰：lsquo;朋友之足与共死生祸福者，耕道也。hellip;hellip;后村以先生置朱、张弟子之列，非也。观勉斋跋先生遗墨，则可见矣。先生有弟曰禾，亦讲学。（梓材谨案：“方耕道有二：一名畴，弋阳人；一名耒，莆田人。谢山始并为一人，而立之传，云：lsquo;偏从横浦、澹庵、屏山游。rsquo;既复抹而分之之传。于弋阳耕道传云：lsquo;偏从胡文定父子，张横浦诸公游，rsquo;于是传云：lsquo;与朱子共讲学。rsquo;籍溪为文定从子，与屏山皆朱子师，弋阳耕道既从胡氏游，则莆田耕道必屏山门人，而与朱子同学矣。”）
世间“多有势利朋，少有岁寒操。”“非诚心款契，不足以结师友”。方耒与朱文公、刘屏山、张南轩之交，可谓“结交须择善，非识莫与心。若知管鲍志，还共不分金。”其生平事迹可见《朱熹集》卷四十六、《黄文肃勉斋公文集》卷二十、《八闽通志》卷之七十一、《重刊兴化府志》卷之十七、卷之三十四、《闽书》卷之一百六、《莆阳文献》卷十四、《宋元学案》卷四十三、《道南源委》卷之四、《闽中理学渊源考》卷九、《考亭渊源录》民国《莆田县志》卷二十九、《莆仙方氏宗谱》卷一、《杜塘世系》、《中国历代人名大辞典》、《闽学源流》。