【个人简介】 林春明，1944年出生，莆田市荔城区人，退休教师。退休后致力于地方文史研究，主编《九牧林氏》、《戏祖千秋》、《功昭日月》（民族英雄戚继光纪念文萃）、《忠烈流芳》（王家彦纪念文辑）、《紫霞璀燦》（西天尾镇风物录、人文录）《莆阳历代水利功臣谱》、《人民的好县长原鲁山》、《澄渚人文》（执行主编）等书刊，近年参与莆仙方言保护与抢救工作，担任莆阳书院地方文史咨询及会刊编辑，兼任荔城区诗书画研究会常务副会长。

人文荟萃话杜塘（一）

□林春明

白杜方氏宋代古井

杜塘位于西天尾镇溪白村，原是一片面积约24亩、周围约一百九十多丈的池塘，旧称白杜池，因池中盛产菱角，故又俗称菱角池。池塘东北边有一道长约一百多尺的长堤，用石板砌成，名曰“白杜堤”。池上常年碧波潋滟，菱叶田田，蛙声轮唱，景色怡人，可惜于 “文革”期间（1970年冬）农业学大寨运动中被填成平地，不少古建筑的瓜楞石柱、众多宋代构件都以“四旧”罪名而葬身塘底，原幸存于塘畔的杜漈堂，为宋时方峻母亲创建之观音亭，历代屡经兴废，上世纪八十年代重修，近年因旧村改造庙址已迁移，附近的白杜山今已削平，变得面目全非了。
杜塘又称渡塘，旧志称水塘之四周长满杜若（竹叶莲），故名。这里曾经是唐代先贤吴兴治水之处。据明弘治《兴化府志》记载：古时延寿溪东行出杜塘，赴浦径流入海，溪水不足以灌田，邑人吴兴堘海为田，乃于杜塘筑堤阻潮，叠石成陂，遏溪流入沙塘坡，以灌溉北洋平原农田，名延寿陂，因年久陂废，原陂遗迹今已无存。
杜塘西南侧为白杜自然村，村里的居民多姓方、吴、黄、陈、朱等，这里是莆田方氏的发祥地，又是名闻遐迩的历史文化村。志书称“白杜地狭而人物盛”，尤其是白杜方氏，自宋天圣至明天顺年间，科甲联芳，人文蔚起，成为莆阳一大名门望族。
据保存在祥应庙碑亭的《明封文林郎大理寺评事方君墓表》记载，方氏先祖自五代时期即迁居白杜，其后裔子孙在这片风水宝地繁衍生息迄今已历千年。自宋天圣至明天顺430多年间，方氏家族相继登进士者48人。后裔子孙有数以百计的学子步入仕途。白杜方氏先祖方衡以子贵累赠刑部尚书、金紫光禄大夫。方衡长子方峻，宋天圣间登进士第，累迁职方员外郎；次子方峤，宋景祐间进士，官终太常少卿。方峻与方峤同赠金紫光禄大夫，世称“白杜二金紫”。方峻之子方士宁、方子容、方元寀，从侄方简宸、方峤之子方仲宇、方宙及其后裔方绚、方睿、方会、方略、方翥、方昕、方耒、方士尚、方仲能、方岩得、方敦夫、方楫、方升之、方芹之、方壬、方迪、方逵等皆登进士第，其余为特奏名或恩赐进士（其中方昭赐同进士出身，方镐为特奏第一名，在其故里敕建状元坊）。白杜方氏家族因科第蝉联、英才辈出而名著莆郡，历代流传“七对兄弟登第、祖孙八代科甲”和“父子兄弟同朝为官”的佳话。其家族先后有方峤、方子容、方略等近百人任职于南粤（广东省）各郡县，且治绩显著，故有“奕世簪缨，显迹南国”之称誉，其事迹《闽书》、《八闽通志》、明弘治《兴化府志》等典籍均有翔实记述。
作为科甲世家，白杜方氏先人极为重视对子弟的文化教育和品德砥砺。方峻、方峤的母亲19岁时守寡，信佛尊儒，谆谆教导子女崇仁行善，爱国惠民。方峻为了继承母志，于宋天圣间创建了植德堂。这是一所名闻遐迩的私学书堂，设有五经六艺等理学课程。蔡襄、林光朝、程颐等名人学者曾来此讲学授课。这所集教育、藏书和收藏文物为一体的书堂，培育了方峤、方士宁、方子容等一大批进士、学者、藏书家，曾成两宋时期莆田文化教育的中心之一。白杜方氏族居地今存宋代古井一口，志书记载，既及泉，邑贤方峻祷曰：“愿子孙居官清白如此水。”
据有关方志族谱记载，白杜方氏家族先代便有大量家藏书籍。方峻四子方子容在祖遗藏书基础上创建藏书楼，至其长孙方略，扩充祖上藏书达一千二百笥（书箱），约五万卷，其中书画卷有四百余纸为苏东坡的遗墨，辑有藏书目录一卷，号称“白杜万卷楼”，为莆田四大藏书楼之首。更有方元寀孙方翥，宋绍兴八年登进士第，任秘书省正字未满一年即辞归故里，闭户十八载，尽读从兄方略万卷楼藏书，学问渊博，理学家林光朝以兄奉之，史志家郑樵亦与交游至深，曾借读“万卷楼”藏书。惜乎白杜藏书楼今已无存，仅存《祥应庙记》碑、方公井以及《刑部尚书方公墓道》碑石、《宋故尚书职方员外郎河南方公墓志铭》、《明封文林郎大理寺评事方君墓表》等文物古迹，为研究莆田古代人文提供了宝贵的历史资料。
位于白杜山西侧的祥应庙是杜塘境的重要文物古迹。据《祥应庙记》碑记载：远在宋代我国已与印尼有海交往来，远航印尼的商船队首领、泉州人朱舫来此祷神，并“获利百倍”；“商人远行，莫不来祷”。村人祈福于神，虽水、旱、蝗灾，这里也“民用无灾”，一方平安，生产发展。因之，古庙香火旺盛，民间庆典演出的社戏盛况空前。宋刘克庄的《闻祥应庙优戏甚盛二首》有云：“空巷无人尽出嬉，烛光过似放灯时”。“游女归来寻坠珥，邻翁看罢感牵丝”。
祥应庙原址在九华山麓黄岐埔古驿道口（今溪白汉头境），创建于五代。时有乡人仕大官者，退而归老于其乡，故亦号大官庙。主神名号无考，后因聚在该神庙周围的方氏族人科第竞发，以为是神灵所赐，乃屡加扩建，并奏请敕颁庙额，赐封神号。宋神宗元丰六年（1080）进士太常少卿方峤扩建。宋政和六年（1116）由方峤从孙工部侍郎方会重修，“治其厅堂，作东西两亭，燕息有所，斋庖有房”，“合其屋八十有二楹”，“复修百神之祀，并状黄、陈二将军爵命于朝廷，曰显应侯”，徽宗宸笔刊定为“显惠侯”，赐庙额曰“祥应”，因名祥应庙。
据《祥应庙记》载：“宋宣和四年（1122），一夕风雨晦冥，雷电交作，若起于祠中者，茭杯香炉忽失所在。翌日，父老迹其所止之地，而得于白杜龟湖山古榕木之下”，因“神依人行”，乃就地兴建新庙址。南宋绍兴六年（1136）之春，新庙落成。祥应庙“以一里社丛祠乃竞颁庙额锡侯号者，特以附大族显官为之粉饰，依人而行，鬼神遂俨然昭著耳”（陈棨仁《闽中金石录》语）。