□阮其山

三、莆阳清官显示出高尚情操
莆阳清官在报国安民、建功立业的过程中，表现出诸多崇高的品操，凝结着人性的光辉。
其一，满怀报国养民之心。他们毫不例外地以治国平天下为人生价值的取向，怀有强烈的爱民情结。
明宣德中，外戚周彧奏乞将河北真定的“闲田”划归己有。时任刑部郎中的彭韶奉命前往丈量。彭韶发现，所谓“闲田”，实为无籍民田，田主世代赖以为生。彭韶未遵旨丈量田地，归朝后据实奏报周彧掠夺民田的恶行。指出：“民为国本，民以食为天；食足则民安，民安则国安。夺民田以厚贵戚，实为重伤国本之举。”毅然疏请制止贵戚侵夺民田的行径。彭韶虽因违旨被投下诏狱，然而宪宗也就此不再赐田予外戚。
明正统中，工部内织染局奏请苏杭五府加造上供文绮（花绸）七千匹，以应朝廷之需。时任工部右侍郎的翁世资认为，东南地区正遭水灾，民苦艰食，宜加节制，以复苏民力。遂与本部霍尚书、赵左侍郎联名奏减一半。霍、赵二人皆有难色。世资曰：“倘得罪，某请以父子三人当之！”疏进，皇上疑其要誉，遂以主议者将他下狱论罪，贬到湖南。
明浙江布政使方良永，对明武宗的宠臣朱宁，以钞兑银攫取民财的罪行深恶痛绝，遂以“民为邦本，为还民财”为主题，上疏参劾朱宁。指出：“今四方疮痍未濯，边事多虞，浙江雨雹为灾，待哺之民，嗷嗷千里。若不进言，已敛之财，必入朱宁之手，而民心伤矣！民心伤则国本伤。”提请将朱宁下诏狱，明正典型，还财于民，以消民怨，以补国本。有力地阻止朱宁在浙江等地鬻钞攫财的罪行。
这种安民济世的心志，在明代黄仲昭的谏烟火疏、黄巩的谏南巡疏中，也都有鲜明的反映。
其二，坚持公正处事。宋乾道初，叶颙升任吏部尚书，宋孝宗接见时问道：“卿当官，何以为先？”叶颙答道：“臣之当官，每以公忠为先。既尽公忠，则不为朋党，不畏强御。以之为台谏，则持正论；以之坐庙堂，则行正道。处富贵而不以为荣，当鼎镬而不以为惧。公忠二字，其用甚大，未有一日舍之而安者。”过二日，孝宗擢叶颙为参知政事。叶颙任上，引贤斥邪，公正无私，不示私恩，不结门党。忠实践行公忠之言。户部侍郎林安宅，提请在两淮地区发行铁钱，孝宗征询时叶颙持不可，安宅怨恨不平。后孝宗欲重用安宅，又征询叶颙。对曰：“臣与安宅邻郡，少时同入太学。此人当官，吏事强敏，惜其偏心，不能容物尔。若蒙陛下擢置政府，臣得与协力以事陛下，臣之愿也。”孝宗笑曰： “卿言甚公，甚公！”
陈俊卿在首席宰相位上，秉义尽忠，辅佐朝政。他用人至公，坚决杜塞私门奔竞歪风，力挺朝中被排挤的正直之士。分别邪正，排斥权佞，公正无私，无所畏避。孝宗屡次称赞他“忠诚不欺，为当今贤相。”
这种公正无私精神，在众多清官身上都有强烈的体现。宋广东惠州知州陈丰，举为循吏，升任南恩州知州，居官清俭无扰。时岁旱祈雨，有“愿俾微臣特损数年之寿，足令阖境普沾三日之霖”等语，雨果大至，陈丰却卒于任上。
其三，刚直不阿的气节。莆阳清官，为人正直。面对权奸，敢于斗争，坚持真理，主持正义。不怕丢官，不惜一死，表现了崇高的气节。
林俊疏谏明宪宗时坦言：“人皆甚厌恶死亡，惟恐不能躲避它。自己并非言官，深知自默可以固位。与此二权奸抗争，如同蜗牛触山、灯蛾赴火。今大臣、百官始终不敢向陛下进言，所惜的是官，所惧的是死。臣真诚不怕死。惟希望陛下留神听览，熟计而必行之。”回肠荡气地表达与权奸斗争，不惜一死的斗志。当时言路久塞，台谏吓得不敢出一语。独林俊毅然发言，而“直声震动都下”，人们比之于“凤鸣朝阳”。
宋绍圣中，陈次升任殿中侍御史，上疏论劾宰执章惇、蔡卞植党为奸行径，乞请收回威权。章、蔡原先特意把他安置在御史台，意欲使他出力帮助自己，排挤元祐旧臣，不意次升一点不肯依附。章、蔡又使太府少卿传达“赏以美官”之意，次升曰：“吾知守官而已，不知其他。”章、蔡于是欲把他排挤出朝。宋哲宗因次升为人正直敢言，反而升任左司谏。宗徽宗执位后，陈次升极论宰执章惇、蔡卞、曾布、蔡京等人之奸恶，致使他们一一被窜逐。
清官这种刚正不阿气节，史志记载比比皆是。明广西布政使魏一恭，居官清廉，尝说：“不要官，不要钱，不要命，则何事不可为！”当时人称为“三不要”。清官们以实际行动诠释着“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格精神，至今仍然有着巨大的感染力，和实践意义。
其四，严于自律的精神。莆阳清官坚守儒家“修身、治国、平天下”的人生轨迹，极其重视“正身”，就是立身端正，严于自律。宋宰相叶颙入仕之初，好心人为帮助他仕途快速发展，让他冒名顶替虚报事功以获赏。叶颙说：“仕途发韧，如造房立柱，立柱不正，房随之倾斜。侥幸获赏，能说正直吗？”
有的清官连重要节日亦不忘自励。明代嘉靖初青潮县学训导顾公升，是一位官微位低的学官。他忠于职守，清苦自励，生辰之日仍坚持闭门反思。因他严于律己，待生徒以礼，为青潮士人所敬重，后升任县学教谕。
明四川布政使周瑛，居官三十载，始终严格自律。他出任广德知州时，政简民安，政声远布。除夕年夜，他在枕上作诗自诫云：“读书三十载，此日得为州。世路行来险，官居轻若浮。名高思自抑，福浅戒深求。天道有盈歇，吾心当熟谋。”警戒自己，当名声高时要想到抑制自己；自己的福气浅（指机遇少），对名位就不能贪求，要懂得盈满则亏的天道。周瑛一生居官近二十载，敏于自警自励，官至四川右布政使。《明史》称他所到之处，“咸有善政，尤励清节”。
明孝宗弘治中，郑纪召为国子祭酒。任上，以身作则，清正廉洁，为师生所敬畏。国子监有膳款结余银千两。典薄依常例奉送郑纪一份。郑纪责问曰：“膳为监生，何与祭酒？”全数归还。同僚刘某认为郑纪是故作清高，以形其短，嘱人说情。郑纪曰：“非敢立异，不忍白首改节也！”
清代彭鹏居官二十年，奉行清白为吏的祖训，清正自约，廉洁从政，所到之处，不忘自誓自约。康熙二十三年（1684），朝廷授彭鹏三河县知县，时年四十九岁，自此步上仕途。特作《临泃笔约》，告诫自己的一笔硃笔，要视同百姓的膏血。县宰是亲民之官，想想百姓的膏血，难道可以不珍惜硃笔吗？约定下笔时要审慎环顾，损人者不要下笔，欺人者不要下笔，利己而害人者不要下笔。彭鹏虽是与自己手中之笔立约定规，实乃对自己慎用手中权力的自警自约。严格约束自己，防止滥用职权。又作《门约》，拒绝蝇营狗苟，巧言欲簧，厚脸欲甲，毒能为蛇，鬼能为蜮者进家门，保持心静如水，做到门不为市。显示其清正端直、嫉恶如仇之性。他手撰一系列条约，涉及食、行、丧、礼、文等各方面，倡导俭朴，反对奢华，一身正气，严于律己。
考莆阳名臣清官事迹，凡安民效国有所作为者，无不重视正身养性，严于自律，以保持治国平天下之初志。窃以为，这是一切清官建功立业、青史留名的关键所在。 （未完待续）