□林闻功

“官拜盖露亭且止”，这典故在莆田民间流传已有四百余年。意为劝人处世应知进退，适可而止，不可沽名钓誉，更不可贪恋权贵酒色，如再恋栈不舍，后果不堪设想，甚至会惹出杀身之祸。
这典故传自：明代礼部尚书兼学士陈经邦（1537—1616）。陈经邦于明嘉靖十六年出生于荔城庙前。他未出仕前，曾到仙游九鲤湖“睏仙梦”，祈求获晓自己未来仕途情况。果然梦中有个长老语重心长地告诉他：“官拜盖露亭且止。”由于历朝官爵中皆无什么“盖露亭”之称，故陈经邦苦思不得其解，只觉得反正有“官拜”，说明官运是好的，至于“盖露亭”究竟是何种官，是什么品级的官，也只好等待今后破解了。
明嘉靖四十四年（1565）陈经邦入京应考，中了进士，仕途如愿，步步高升，直至被明穆宗皇帝封为国师。不料穆宗命短，才当了六年皇帝就“驾崩”了，太子朱翊钧继承皇位，帝名神宗，改国号为万历。神宗这时仅10岁，还是个小孩子。国家大事只得请他母亲，即太后辅佐。他一边象征性上朝，一边仍向国师学经。陈经邦国师深感任重，自然格外辛勤努力，其期望小皇帝日后能有大作为，对国家社稷和黎民百姓能有所造福。
万历皇帝读书的地方在文华殿，太后经常来此照看年幼皇帝，于是太后、小皇帝、陈经邦三人多一起聚首，或切磋经典，或讨论朝政，或学习琴棋书画，有时也谈些家机琐事。太后和皇帝的地位虽至高无上，但论学识远不如国师，所以面对满腹经纶口才又好善侃侃而谈的陈经邦，太后常常侍读旁听，也听得出神入化如痴如醉，从而逐渐萌生钦羡爱慕之心。
此时陈经邦才40岁，太后年轻守寡也只30多岁。国师风流倜傥，“仪态庄雅，进退雍容”，一表人才，人称白面书生，太后外表和内质也充满诱人魅力。两人年庚相近，感情相亲，情投意合，就难免心灵碰撞。巧合的是共同的职责和目标，又经常让他们日夜商讨，处于一室。夜里，小皇帝安寝歇息，太后便毫无顾忌地来到国师住的乾清宫房间，絮絮叨叨不停地畅谈着自己的心里话。但陈经邦是儒道之人，从小家学渊源，熟知“君臣之礼”。故面对太后双眼的含情脉脉，总是诚惶诚恐，恪守儒家“慎独”之训，不敢越过雷池半步hellip;hellip;
俗话说“鸭蛋再密也有缝”，万历小时候已闻到一点气味，成年后，虽风闻太后和陈国师的暧昧关系，也不声张，只是暗中命人在那必经之路上洒上一层白灰。清晨起来，果见太后那三寸金莲的脚印清晰地印在两处宫舍之间。
万历是个昏庸的帝王，却又是个厚道孝子，其对母后很孝顺，对恩师也极尊敬，遂精心安排在这两殿之间建造了盖露亭，道是为免母后夜晚散步受风霜雨露侵湿之苦。陈国师见到“盖露亭”三字恍然大悟心知肚明，马上联想起昔日仙游九鲤湖神仙的警告：“且止”。于是当机立断，为免招祸即要急流勇退，当即上表辞呈：因父母年迈，乞求告退还乡侍奉双亲。至于皇上误解，只好自己哑巴吃黄连，有苦难言。这类尴尬隐私，此时也实是百口讲不清。万历皇帝对恩师虽十分尊重和留恋，但为了保住皇室名声，只好忍痛御准。但毕竟陈经邦国师刚过不惑之年，过早退休不合情理，恐倒引起众议。于是万历帝只好做足“两全其美”的文章，不无挽留地提出：“本朝一向倡行孝道，你要回去奉孝双亲，朕不便阻拦，朕这里有一上联，只要你对得出，朕只好放行，不敢挽留。”万历帝的上联是：“十口心思，思父思母思妻子。”这是一个重叠字联，“十口心”三字组成一个“思”字，这种联的确较难对。陈经邦不愧是对联高手，只见他稍加思索，便朗朗答道：“寸身言谢，谢天谢地谢君王！”万历帝听了连声赞好，遂顺水推舟，让其致仕回莆。
陈经邦告退后，万历帝还时常挂念他。有一次，皇帝要广东提学取道福建代向陈国师问安，并征询福建吏治情况。陈经邦让学政捎去一道奏章，只是四幅画，并无一字。即一幅：供桌上有一对烛台，烛台上点的红烛却暗淡无光。二幅：大门外有一对石狮，狮脖上挂着串串铜钱。三幅：画上五个道士，头上都戴着歪帽子。四幅：画上有青色荷叶一片。皇帝端详良久，终看出画意，随口念出如四句诗：
两台黑暗暗（指巡抚台和巡按台），两司只要钱（司与狮音近，指布政司、按察司），五道冠不正（指五个道台），只有一叶青（指福州叶知府）。
从这四幅画中，皇帝明白福建吏治情况，终下令查办贪官，并擢升叶知府为总督。这样陈经邦又为福建人民办了一件好事。
据说，有一次皇帝还派宰辅张居正来莆看望他。但由于当权者种种阻挡，陈经邦终不得召见，回不了京师。他逝时，万历帝特钦定左右相叶向高、李九我前来吊唁，可见师生情谊之深。
陈经邦归故里长达三十多年，一直家居荔城“大宗伯第”，该房建于万历二十年，号称“百廿间大厝”，大门上置“大宗伯第”字匾，系明隆庆二年状元罗万化手书，现为福建省省级文物。陈经邦一生工于诗，有《群玉山房诗集》等传世，被褒称“质而不浮，丽而有则”。
为纪念陈经邦，荔城十字街原建有“大宗伯”坊，文革中被毁。2004年，爱国侨胞黄春水慈善理事会于凤凰山名人路仿真重建该坊，比原坊更古色古香。