□余学范 /文 雪泥/图

弘治《兴化府志》卷7《山川考》云：将军山，一名将军岩，在濑溪上，地名西许，钱女筑陂此地，遗址尚存。图为木兰陂文化初创地，西许村将军山下宋钱陂故址纪念庙宇“龙泉庙”内的钱四娘塑像。

莆田先民从唐代开始开发兴化平原。在几位治水英雄的主持、带领下，经过先民们艰苦卓绝的努力和辛勤的劳动，用了几百年的时间，把昔日只长蒲草不长禾苗的盐碱滩，变成了沃壤鱼米之乡。治水英雄有功德于这方土地，受到百姓崇敬和爱戴。他们死后人们立庙祭祀，世世代代香火不绝。兴化平原面积464平方公里，约占原莆田县土地面积的23.5％，是福建省第三大平原。木兰溪以北称北洋，以南称南洋。
吴长官庙。在今城郊乡畅林村吴公山上，吴公潭边。吴兴，生卒年不详。祖籍河南，避乱入莆。唐神龙中（705-706）在北洋筑长堤障海，又捐资在渡塘（今西天尾镇）筑延寿陂，开沟60道，堰流溉田。是开发兴化平原的第一人。关于他斗蛟的传说虽有夸大附会之处，但可知他身先士卒，保卫堤坝，以身殉职。由此也产生了一系列地名，至今还在使用。宋刘克庄“义勇普济吴侯庙记”：“侯持宝刀兮奋空拳，捐不赀之躯兮探不测之渊，水怪毙兮金堤坚。”死后，乡人立祠祀之，后为庙。宋大观三年（1109），以兴有大功于民且祈雨获应，皇帝赐额孚应。绍兴19年（1149）封义勇侯。淳祐间加封普济侯。明嘉靖中名庙曰吴长官，并列入祀典。明清两代春秋二祭。
裴观察庙。主祀裴次元。裴在唐宪宗元和年间(806—813)任福建观察使。元和8年（813）筑南洋海堤，并在黄石红泉筑堰蓄水，垦荒地为田。是开发南洋平原第一人。后来人们怀念他的功绩，立庙纪念，庙在黄石红泉宫，明成化额裴观察庙。明黄仲昭“兴复红泉宫记”：“古之人能定九州则祀以为社，能殖百谷则祀以为稷。二公皆有功德于兹土，则庙而祀之也岂淫祀比哉。”
钱妃庙。钱四娘（1049-1067），福建长乐县人。宋治平元年(1064)，捐资在木兰溪上筑陂，并开圳一，沟三十六。1067年陂成，随后被洪水冲垮，钱女愤而投水自杀。尸体被洪水冲到沟口（在今新度镇），乡人把她埋葬在附近的山上，并在旁边立祠，是为香山宫。又祔祀于李长者庙。该庙宋淳祐间更建前后两室，前祀长者，后祀钱氏。赐额协应。元延祐中以南岸见思亭为长者庙，以故庙专祀钱氏女，今在木兰陂纪念馆西边。元朱德善《游木兰陂》诗：“二神共飱东西庙，一水平分南北溪。”宋景定初封惠烈协顺夫人。道光八年（1828）奏入祀典，东作时（春季）有司致祭一次。钱四娘是第一个在木兰溪上筑陂的人，首创之功不可没，不能以成败论人。宋刘克庄《协应钱夫人庙记》：“障三县之水，由圳连沟灌之，余干之入海，本钱之谋。”这就是说，在木兰溪治理上，钱四娘首创筑陂拒咸蓄淡，开沟引水灌溉南洋平原，溪水大时由陂入海的思想，为后继者所采纳，并获得成功。她带领先民们开挖的三十六条沟，后来为李宏利用。有关她的传说，至今仍在民间流传。
李长者庙。李宏（1042-1083），福建侯官（今闽侯县）人。宋熙宁八年（1075），捐资建木兰陂，又开大沟七，小沟壹佰壹玖，为四斗门以备蓄泄。于元丰六年（1083）建成完整的木兰陂水利工程，灌溉南洋平原，目前仍在发挥作用。宋林大鼐“李长者传”：“自是南洋之田，天不能旱，水不能涝。”“由此屡稔，一岁再收。”到元代又分水入北洋，开发北洋灌区。目前的灌溉面积是十六万亩。长者积劳成疾去世后，乡民德之，塑像立祠于木兰陂南岸。后为庙，岁时报赛不绝，即今木兰陂纪念馆。宋宣和太守詹时升扁之曰李长者庙，淳祐间皇帝赐额协应。景定三年（1262）封惠济侯。明弘治间列入祀典，岁致一祭，清代春秋二祭。
太和庙。在梧塘。主祀唐太守何玉。何玉凿太和塘等五塘，灌溉北洋平原。明郭应聘“修太和庙记”：“太和庙何始？以太平陂也。陂未作，民利五塘，何公玉所置也。”绍兴二年（1132），里人在塘边的山坡上为他立庙。清代有司春秋致祭。
治水英雄有大功于莆田人民，当时老百姓自发立庙（祠）纪念，以后就当成神灵供奉。又经过朝廷褒封、赐额，列入祀典官祭。他们由人而神，属于地方神灵。是莆田本土神。祭法：能御大灾、捍大患则祀之。
莆田面海，属亚热带海洋性季风气候，多雨水，夏秋多台风。木兰陂集三百六十涧之水以趋于海，地处下游的兴化平原常常泛滥成灾。在生产力落后的历史条件下，人们往往祈求神灵帮助他们战胜自然灾害。治水英雄无私无畏，不屈不挠，造福人民，为开发兴化平原发展农业生产做出巨大贡献，丰功伟绩千载传颂，成了老百姓崇拜的水神。这也反映人们征服自然、追求美好生活的愿望。