□吴松江

7、婴孩做“四月日”
婴孩做“四月日”那天，他母亲的娘家同样也要办行四个盘的“拾料”：一盘是衣物；一盘是“慈头肉”和猪尾根、加十二个红蛋；再一盘是“冰膜”；还有一盘是炒豆。仪式开始时，婴孩穿上外公婆送来的做“大人公”的黑衫黑裤，手戴外公婆送来的银手圈，头戴外公婆送来的兔子帽。这是一种借意转义为辟邪求平安的礼式。他母亲抱着放在簸箕的中间坐，将炒豆捧几把从婴孩头上洒下，说：“洒炒豆，吃老老。”将“冰膜”捧几把从婴孩头上洒下，说：“洒冰膜，嘴须长胡胡。”这些行为是采取借意转义的方式来表达，即是借洒炒豆和冰膜的顺口溜之意转义为一种祈望与祝福。
8、婴孩周年时做“济”（晬）
莆仙境内婴孩周年时做“济”（晬），乃是举行一种预测前途和性情的仪式。那天，婴孩的父母给婴孩全身穿戴好，就把他抱到准备好的大“笠胡”（较大的圆形竹篾晒具）中间，在婴孩对面摆放着印章、银元、算盘、剪刀、铜镜、尺子、毛笔、戥子、书本、面食龟、米团等。让婴孩随意去抓拿那些东西，根据他所抓拿的东西来预测他今后将会是怎样的。婴孩如果抓拿了印章，那他将来必会当官；如果抓拿了文具，那他长大以后必有一笔锦绣文章；如果抓拿了算盘，长大必善于理财；如果抓拿了面食龟、米团等吃食之类的东西，也不能当场就斥他今后是“好食之徒”，而要说是“这婴孩长大之后有口福”之类的好话。这是一种联想借义的表现方式。