□吴永坤

提起陈禅心的“名”，上了年纪的人都会记其“字”：“ 倚阑”。丙寅(1986)冬至后三天，初次见面，我脱口道：“老先生字lsquo;倚阑rsquo;莫非lsquo;东门奇人rsquo;？ ”禅心先生含笑、捋须，称：“是也！是也！您也够聪明、够知己啊。”我刚调任莆田市工作不久便真的成了知己。此后长期的交往中，我发现，陈老率真、坦诚，每每都感动了我。看他性格，既刚烈又和顺，对待一切事，都那么自信，那么淡定，折而不挠，宠辱不惊，乃锵锵君子也！
间隔四十年的墨宝
那是1986年冬，陈老先生76岁，手书一幅墨宝相送，写道：
“弃蜀返莆阳，诗夹烽烟气 。
一觉人间四十秋，不尽沧桑意！
我是玉湖生，君为延陵子 ，
心系安全与国家，更话和平事。”
题跋为“仙谿吴君（指吴永坤）偶因万泉宗兄之介，自是过从颇密。丁卯（1987）年九月间，承以餘四十年前赠尊三（表字德一，系吴永坤妻陈秀勤之祖父）妙才之八秩寿诗复印件（附后），见示、见此拙作，恍如隔世。人非金石，尊姻翁早已仙逝、而餘亦垂垂老矣！能不浩叹？因制《卜算子》一词，以酬雅谊。时届初冬，人事纷然，书此以赠永坤先生同道雅正。陈禅心 於集杜楼 时年七十有六。”
陈老所指“承以餘四十年前”，原来，是甲申（1944）年秋，陈老先生自巴蜀从戎告假返莆，应邀出席莆仙文人大聚会，庆贺仙游折桂里尊三德一先生八十大寿。年青气盛的禅心，才思敏捷，站立书写墨宝《尊三先生八秩寿诗》：
刻意谈玄四座春，天荆地棘骨无尘。
雞窗兀兀青灯梦，鲤漈悠悠白发身。
酒泛流夤胜笑语，诗裁落月见交亲。
磻溪钓罢鹰扬去，张师侣议老子年。
侍陈禅心 甲申秋敬献於莆阳
见到这43年前的字墨，激起陈老先生的无限沉思与遐想，时而如婴如童，竞手舞足蹈方无已，时而潜然伤感泣不成声。我大为之感动！
陈老说：“千百年来，莆田的大街小巷都被道德文章熏陶，被名人气质浸染。浓浓的文化烟火在这里升腾，每天我都能感觉到古人的精气神在这里行走。”他吸一口烟，慢慢悠悠薄雾绕梁，继续说：“自幼我刻苦好学，铸就了我作为文化人。在张琴主持的莆田城厢蒙学赛诗会上，夺得第一名。就此漫漫的人生道上，我真真正正克尽努力，作为文化人。”我快语接过陈老话题：“文化人啊，才思（si平声）敏捷，会感悟着春风的清新、夏雨的滂沱、秋露的绽放和冬雪的傲然。想来，给尊三的诗，仅是lsquo;沧海一粟rsquo;而已，是吧！”。陈老禅心接着说：“文化人，讲究用词、造句、修辞、音韵，刚才的lsquo;思rsquo;（平声）应为lsquo;思rsquo;（仄声）。对此，我敢说是烂熟于胸，运用自如。”
陈老侃侃而谈：“在我人身经历中，我又是一名老兵。就因为lsquo;兵rsquo;啊、lsquo;止戈的武rsquo;啊，在我脑海里翻腾。不瞒您说，远处、近处的风声、雷声、雨声，常常会在我的脑际里幻化出格斗声、厮杀声、飞艇（即飞机）轰鸣声、烽烟弥漫声，这些声音，竟能唤起我那么多的历史记忆和我的民族情怀！”
畅谈雷锋精神
戊辰（1988）年3月5日，惊蛰，陈老先生约会本人，我们俩一见面，不约而同地说：“今天是新中国领袖们号召学雷锋25周年纪念日”。陈老首先提问：“雷锋精神是什么？”我说：“雷锋精神是对中华民族传统美德的传承和延伸；是我们共同的理想以及以社会主义荣辱观为代表的时代精神的体现hellip;hellip;”陈老说：“对极了，中华民族几千年的文明史，注定了我们这个民族有着许许多多的传统美德。孔子提出的lsquo;慎独rsquo;，孟轲提出的lsquo;威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移rsquo;，陆游提出的lsquo;位卑未敢忘忧国rsquo;，范仲淹提出的lsquo;先天下之忧而忧，后天下之乐而乐rsquo;等，都是中华民族的传统美德。雷锋精神与之一脉相承。这些传统美德与现代精神文明相结合，培育了一大批讲道德、有文化、守纪律的民族人才。雷锋精神不仅继承了中华民族的传统美德，而且从敬业爱岗、无私奉献、助人为乐诸多方面使传统美德得到了不断延伸。”我说：1964年我毕业于福建省属学校，这个班被命名为《雷锋班》，25年来，我们班同学以雷锋为光辉榜样，以雷锋精神为风标，以同学情谊为纽带，密切联系，共勉进步，在不同的历史阶段，分别在不同的工作岗位上，服从国家需要，奉献自我。从政的，勤奋廉洁；从教的，为人师表；从事其他行业的，德技双馨。真正为大众努力，从而不断提升自己。”陈老很兴奋，手舞足蹈，他说：“知心话啊！”随即，陈老略有所思，大声说：“这么好的榜样，还有人在诋毁什么lsquo;过时了rsquo;，我真疾呼雷锋精神传递的是正能量，我们要努力坚持。”他继续说：“认真思索，不难看出，雷锋精神是一面镜子，可以照亮 中国人的心灵，也可以呼唤世界，彼此和平和发展。”我拍手称是。他一言，我一语，在屋内的陈老夫人关独秀也无比高兴，参与交流。
当时，陈先生饶有兴趣地说：今天，正好是龙年二十四节气中的惊蛰。他咪着双眼，扬眉脱口，吟诵《倾怀令·惊蛰之夜》，我不忘提起笔，速记如下：
“惊蛰良宵，当春乐事 。又是暖侬名稠 ，闲对水仙西窗襟度，与灯消受。 休夸我是风华首，赋停云怀思亲友 。 五洲四海如晤，这个深情最久！”
现在翻开当时记录，真是回味无穷哪！
品味人生
己巳（1989）年春，陈禅心先生送上从福建德化特意烧制的精致茶壶、茶杯和书写“陈禅心”名字的茶具给我，并附上自己创作的《接贤宾 ·螺壶五色绕螺杯》词一首。陈老说：“您是我最亲近之友，这套茶具和拙作聊表点点心意吧！”
茶盘上的《接贤宾》词曰：“螺壶五色绕螺杯，汲春雪千回。云腴霞脚味永，胜饮香醅。 笑谈多少风华友，苍松翠竹红梅，啜后风常生两腋。夜灯晓月迟徊意。难忘情莫逆，待胜日倾罍。”
陈老动情地表述：“茶字的结构是人在草木间，以茶敬人，突出人的主体和人的作为。当然，茶是俗物，在来往人情中，茶是桥梁，当下的茶话会、聚友会，推杯问盏，盏中是茶，君子之交淡如水；水为茶水，取得的是净中的滋味”。
之后的岁月里，陈老先生随时约本人结伴，会友张琴之子张宪章于“十八张厝”、访友马来西亚归侨书法家朱文风于荔城小西湖畔的后塘、拜会世界诗人林恭祖先生于仙游游洋，游历壶山兰水间，唱和仙谿诗社时，不亦乐乎？
陈老先生说，人的生命在一切生物“心中”是无形的太阳。人和一切生物一样，无不努力寻找和创造适应各自生存的环境，无不以最天然、最真挚、最本色的生存状态作为生命的最高梦想。禅心特别兴趣地说，现代的中国人，与古人一脉相承，讲求“道法自然”。因为自然，才可以安心。中国人是从自然中领悟那种可以安心的寄托。由此来构建“人间天堂”。陈老先生自问自答：这“人间天堂是什么？它是实实在在的栖居之所，也是能够向人们提供存在的意义、安身、安心的地方。不仅仅是安身立命，还要安心，这就是过去中国的天堂。它应该是没有恫吓、没有欺诈、没有生存压力的洁水圣地”。陈老直截了当地说：“人的生命和一切生物一样，寄托在与栖居分不开的自然原野、人造公园、园林的诗情画意之中；寄托于家居lsquo;物韵rsquo;的创造和发展于成熟之中。追求安心、恬静，谈何容易？”hellip;hellip;谈话间，陈老眉飞色舞，兴奋不已。隔数分钟时间，陈老又愤怒地诉说：“综观我们的历史，那帝国主义的枪炮、炸弹杀害了多少中国人，摧毁了多少中国的人间天堂？”他语重心长地说：“我们不应该使美好园林日益稀有，不应该使诗情缺席的年代再出现。”
在这里，我们看到传统文化孕育的世纪老人的内心世界是多么达观，多么坦然。陈老补充说：“最近，有一个外国人，名字长不好叫，已经肯定地说