□吴松江

在莆仙民间习俗中，人们经常以一些事或物作为载体，举行种种的仪式或进行各种举动和行为，以借音借义的方式，赋予这些物和事新的文化含义，以这种含义来满足人们对生活的向往和趋吉避凶的安全感。这些仪式或行为约定俗成地形成了一种无形的独特莆仙语言，这种语言是不言自喻的，也只有本土的民众才能心领意会，形成了有别于其他区域的特色文化反映。现把这种形式的文化现象介绍如下：
一、生育风俗中的借音借义现象
莆仙境内把生男育女视为一桩家族大事，对其赋予非常丰富的民俗内容，以体现其隆重。
1、怀孕
女人怀孕，对一个家庭来说，这是使子孙绵延，传宗接代，家庭兴旺的一件大喜事。所以本地人称为“有喜”；有的姑娘结婚后不久即怀孕，俗称“入门喜”。其中“喜”的称叫，乃是联想“家庭兴旺的大喜事”含义中“喜”的情状，借义为“孕妇肚中之物——孕儿”的含义。这是一种联想借义的方式。
2、催生
当孕妇的娘家知道女儿已经怀孕了，算日子估计即将临盆前的一个月，娘家就要准备了一大 “可柑”（钵）的面、花生和肴料，叫阿舅仔（即孕妇的弟弟）送到他阿姊那里去，这种行为的风俗举动本地称为“催生”，而那些面、花生和肴料则是叫做“催生礼”。