在莆田方言中，有一些带地名的俗语，具有丰富的内涵，展现莆田绚丽多姿的风情和底蕴深厚的历史文化。以下举例说明，俗语中的地名除兴化外都属于原莆田县。
“古楼前日日冬节。”古楼前，指古谯楼前面十字街及附近一带。旧时那儿常年卖车丸（有馅汤圆），而汤圆是莆田的冬至食品。“猪母游六城门”，意思是到处游逛，含嘲谑义。莆田古城有六个城门，六城门在东北面。“后塘曲，厄得入敝（不）得出”，后塘在城区北面，以前小巷四通八达，像迷宫，不熟悉的人进去了，容易迷路。“城隍庙厄猪脚”，谓某物是有主的。猪脚实指猪腿，莆田人常用于祭祀或送礼。
“未有涵头，先有塘头”。据族谱，唐肃宗年间（756-757），桂州刺史黄岸经过莆田，遂居“涵头黄巷”。这是涵头初见载籍，后雅称涵江。塘头在国欢镇，离唐代贞观年间开凿的颉洋塘不远，早于涵江的开发。“涵江咸草顶”，是涵江最繁华的地方，小吃很有名。未开发时那儿长满咸草。地名保留沧桑变化的痕迹。 “涵江四十九磴”，指涵江孔庙前四十九级台阶。该庙初建于宋淳祐年间（1241-1253）。
“西洙（一说白塘）编家置，再惨（穷）亦着去”，家置是咸草编的用于盛饭的草包。俗语说明在西洙白塘等地方，旧时种咸草并用咸草编织草包、草帽、草席等。
一些乡村的民俗活动也用俗语表达，如泗华村抢豆腐丸，梧塘东坡吃大插粉，涵江洋尾跑廿六，黄石东华闰五搭桥亭等。
“摇啊摇，摇届阔口桥，摆阿摆，摆届阔口。”意为体力较差的人，只要坚持不懈，也能赶上体力强的人。
“未出兴化，先有广化”。广化寺创建于南朝陈永定二年（558），早于公元979年宋朝廷在莆田设置的兴化军。也在莆田立县之前。“石室岩头一枝香”。民间认为正月初九零时，在石室岩寺内的灵霄宝殿插上第一枝香，大吉。
“山里婆食台湾檨（芒果）”，比喻无多大意味、但又不忍舍弃。莆田芒果来自台湾？“平原尾，山区头”，正是萩芦乡所处地理位置的写照。“凭凭崇圣宫”，谓按老规矩办。出于旧时萩芦某村庄点戏时，要求剧团依照前不久在崇圣宫演出的剧目演出的典故。“广业十一铺，伓腾（不如）梨坑三张厝”（欧兆揖，《梨坑欧氏三座古厝》）。广业里创建于兴化县撤销之后，则这个俗语应产生在1448年以后。黄石也有二十四铺之说，铺是古代邮递驿站，在俗语中大概指村落。
“沿海头”，指笏石，是由陆路去莆田沿海各乡镇的必经之地，故称。
桥兜桥即宁海桥，俗语“皮有桥兜桥石头厚”，骂人厚颜无耻。宁海桥桥面的巨石，长13米、宽、厚各1.2米。把这么大的石头铺设在桥墩上，体现了古代劳动人民的智慧。“桥兜桥的流水，流入无声，流出哗阿哗”，指人吝啬。
壶公山屏障兴化平原西面，峻拔雄伟，是莆田的象征。古时候它面对的木兰溪南岸（今南洋），就叫壶公洋。俗语“看见壶公山，聪明花开”，比喻开窍。出自明代状元柯潜的传说。“会改壶公山，敝改人心肝”，谓江山易改，本性难移。“站壶公山顶尾去听”，谓不相信、不听某人所说的。
“莆田九十九沟”，指木兰陂工程的配套引水沟渠。“莆田二十四景”，是莆田县内的二十四个景点。“兴化桂圆甲天下”，桂圆干名闻遐迩。
还有一些俗语，流传的地域范围较小，如以下这些流行于黄石。
“黄石二十四铺出游”，指黄石一年一度（农历二、三月间）的游神赛会。“黄石二十四铺，伓腾坑厄三张厝；坑厄三张厝，伓腾吴大田老妈一条裤。”吴大田是明代工部侍郎、国师，位高权重，其妻子儿女想必也享尽荣华富贵，穷奢极欲，一条裤子都价值连城。结合黄石出游的由来，可知这个俗语应产生于明朝嘉靖年间。“东华厄遛栖，后洙尾伓知迹（不识路）”，比喻聪明人也有连简单的事情都不懂的时候。东华与后洙，是两个相邻的村。遛栖指游手好闲之辈。“龙花猫子押（被迫）食斋”，谓被迫做某事。龙花在林墩附近，靠近木兰溪入海口，村民们可以讨些小杂海，猫儿怎肯吃素。“顶宫趁钱下宫使”，谓有钱不得花。顶宫指北辰宫，香火盛。下宫是谷城宫，名气规模较小，却是每年出游的主办单位。出游开销巨大，旧时大部分资金来自北辰宫。结果是北辰宫虽然有钱，却都让谷城宫花去了（现在情况已经有所改变）。“嘴要（拿到）四沟嘴去洗”，骂人没有资格吃或吃不到。兴化平原上沟渠纵横交错，两条大沟相交而成的沟口，叫四沟嘴，黄石新度涵江等处都有。
俗语中的地名使内容有所附丽，起到烘托作用，本地人听来更觉得亲切、易懂。（余学范）