陈谟办事干练，交往广宽，门徒众多，虑事周详，多所建树，故地位、资望与日俱增，各方都对其敬重，马首是瞻。一月二十日，董胜标借收编民军之名，行麻痹欺骗民军之实，特地动员著绅关陈谟、林莘野和《衡报》主编林锐之陪同前住常太现场观看点编。常太点编地点约在东西会，由陈俊丞亲率所部集中候检。董胜标先派陈谟与陈俊丞接洽，双方谈妥在昭灵宫接待董旅，民军放下武器让军官检点。董乘陈谟与陈商谈之机，预先布置军队在四周高地埋伏。董见民军齐集，即叫民军副官长黄鉞命令民军放下武器。突然，机关枪从附近高地猛烈向民军扫射，黄鉞被当场击毙，董胜标在警卫掩护下早已藏匿，陈谟右臂被流弹击中，骨碎血流，伤倒血泊中，林锐之亦被击毙，多亏林莘野跪求董旅部下救陈谟一命。民军被打死四十二人，伤十多人，另有一百多人拼命抢起枪支，在蔡春庭所部掩护下退往山门驻扎，北军亦不敢穷追。自此陈谟右臂致残，不久便辞去省立第十中学校校长职务。民国十七年（1928）三月，陈谟任《群言》周刊发行人，林天倪任主编。陈谟偕林步堂（仙游人）在城内后陇创办私立莆田东山职业学校，此为莆田第一所私立中等专科职校，后改为私立东山高级土木职校。民国十八年（1929），陈谟任教务主任，精励治学，扩充专业，倡设校办窑场，致校务为之一新。
陈谟“性旷达恬淡，不苟慕荣利，不屑治家生产。于书无所不读，尤精佛理。镇日治事接客，几乎暇晷。而文字酬应，应付裕如，尤工于诗。”陈谟尝与林西园议长及同里后进，结壶社月课一诗。与莆中人吟咏，为风雅宗。亦偶作语体文，非其至也。陈谟自枪伤治愈后，以左腕作字，别有奇态，书学魏碑，跌宕中更饶风神，求者踵接于门。如其撰楷书楹联云：“夜饮朝眠断无事，玄霜绛雪奚足奇。”张琴对其诗评曰：“别出新意，奇崛精纯。”
陈谟勤于著述，有诗文集若干卷、《莆中倭祸记》一卷、《莆録要》一卷、《莆田史谈》一册存世。如其撰《莆田史谈》涉及内容颇多：《莆田地理的演进》、《中原民族迁莆的探索》、《莆田设县的沿革》、《水利》、《延寿陂》、《钱林李与木兰陂》、《南北洋》、《衣冠来莆》、《开莆来学》、《筑城》、《牧马监》、《民族思想》、《理学勃兴》、《宋家香的传说》、《江采蘋》、《蔡荔娘》、《莆田的佛教》、《道教及巫》、《林三教谈》、《古代莆田风俗考》、《秀屿谈》、《莆田杂记》。至于“杂记”中之“莆田史读”，多用白话文写成，刊于《衡报》副刊上，确属难得。
当代学者蒋维锬撰《四十年代刊行的四种莆田乡土文献》载：“如果说朱维幹的《简志》是史家之史，那么关佛心的《史谈》则为文人之史。前者重史资考证，重资料来源出处，以可信为最高准则，而后者则在不悖总体背景的前提下注重文采和可读性。hellip;hellip;《民族思想》等20多个专题。每题独立成篇，先后不相连续，从内容说是谈历史，从文笔看又象散文，它不能概括莆田历史的全貌，但所谈的又都是人们感兴趣的话题，这种以文治史的做法，或不免引起史家的微词非议，但就文章来说却有雅俗共赏、可读性较强的优点。”（见《莆田市文史资料》第六辑）
如其撰《衣冠来莆》云：“莆地在汉代属闽越王治下，土人则为蓝、雷、盤各族，汉虽迁其民于江淮，而深山僻谷，仍是土人生聚的地方，志称畬民菁客。畬民即土人，菁客则异地人民来莆垦荒者。hellip;hellip;郑姓迁莆在晋时、林姓迁莆在隋时、陈姓迁莆在唐高祖时、吴姓迁莆在唐中宗时、黄姓迁莆在唐肃宗时、孔姓迁莆在唐敬宗时、李姓迁莆在唐懿宗时，他们多以长官的资格移家于莆。莆田片壤是他们的新村。当时地方上的思想及财富，当然受有裨益，今各区的山场，多归各大姓所占有，可知当年劳力之雄厚了。”
其撰《名胜》载：“八濑：智泉以泉胜，八濑以石胜。在其县西北十里许，使华陂的水沿陂入溪，以达于濑底的北面，有块石隆起，忽又斩然一邱，两岸并石间容天一线，有如剑劈濑内的湍石，或顶圆如帽，或上突如卯，或平而如轨，或凹如大人之跡。最奇者石身圆转滑腻，看是槎牙奇兀，却一点没有觚稜巉凿的形迹。石底色泽非绯非碧，恰是入时的月白豆青，化工染色，兹为神品，石身全部不带一点草芽石皮。好景是在秋天，此时空气清鲜，水落石出，天气的颜色与石配合，真叫人入坐而忘返。”邑人评陈谟文章曰：“倜傥不羁，一洗庸腐之陋。”
辛亥革命后，莆田一些士绅发起重修莆田县志，得县知事赞许，于民国五年（1916）设县志局，延請邑之士绅修志，至民国十六年（1927），只有部分人完成若干志稿，县志局关闭。以后，陈谟悉心“蒐集地方文献，总修《莆田县志》，改订凡例，分门征文，自拟兵戎志，甫脱稿而病作，以民国二十一年（1932）七月逝世，年六十。闻者皆坠泪悼惜。”（见《宋仁陶遗集》）。[按：考《蒲坂关氏族谱》载：“关陈谟（1873～1932）”。而新编《莆田市志》则载：“关陈谟（1872～1931）、不知所凭何据？”]陈谟葬墓筑城厢筱塘山，张琴撰墓联：“星辰才子气，山水故人容。”幼石（即宋增佑、字启人、仁陶，号幼石）撰《莆阳楹联彙集》载：“关佛心师文字倜傥不羁，一洗庸腐之陋。联句亦多可传，惜不能记忆。兹从其笔记中录得二联，挽林香雨云：lsquo;廿年谋国，不遑厥家，仓卒一棺归南部；满腔热血，洒向何地？纵横老泪哭吾徒。rsquo;又代黄家渊挽香雨云：lsquo;南洋把酒，暢论英雄，同志沦亡唯我在；左海归魂，不胜今昔，国维颠覆问谁扶？rsquo;余挽关佛心师联云：lsquo;似通脱，实谨严，似崖岸，实园融，谬测高深，当世相知唯我最；论名分，则师生，论关系，则姻娅，诸蒙嘘拂，此恩未报负公多。rsquo;”
“畏友胜于严师”，张琴《哭佛心师》云：“去秋一夕话，今春一幅笺。一念一神往，一读一黯然。平生文章霸，直造壶公颠。三十即不官，道力抑何坚？我亦一桃李，讲舍曾流连。故乡变仓卒，师以独立肩。断臂且不辞，急难居人先。岂无儿女累？至老不积钱。岂无著作富？弃置无几篇。年来发宏愿，志乘一手编。海滨有邹鲁，文献藉以传。一病遂搁笔，小卧旋长眠。天不厚吾莆，何以生师贤？天果厚吾莆，何以夺师年？心摧落木候，鹤声飞上天。”
张琴《挽关勋夫》云：“美璞粗沙共琢磨，文章体格变元和。三年长我真兄事，一著输君占甲科。讲幄多时陪几研，酒罏无恙杳山河。过门并起西州感，风雨中霄哭当歌。跌宕风流四十年，肚肠哀乐苦交煎。蓬山路隔三千里，锦瑟丝牵三十弦。秋水神清全不寐，梅花骨瘦为参禅。蒙庄齐物非真达，化蝶蘧蘧或是仙？薄禄清时尚可逃，功名过眼等鸿毛。玄风东晋衣冠后，士论南州月旦操。多子也知身是累，无钱方觉品为高。芳洲兰芷分明在，投赋何人拟反骚？谁遣奇才到底穷，千金散尽酒杯空。得天左腕书尤劲，夹漈余声曲更工。丹鼎无功迴白日，黄花有泪洒西风。文光地下难埋没，夜夜深山欲化虹。”关、张二友“不是交同兰气味，为何话出一人心？”唯当金石交，可以圣达论。
俗云：“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。”教之，养之，取之，任之，有一非其道，则足以败天下之人才。纵观陈谟毕生最大之功绩，在于为莆阳倾心培育良才。 （续完）（黄祖绪）