关陈谟（謩），字佛心，号勋甫（勋夫），穆宗同治十二年（1873）癸酉生，莆田城内书仓巷（凤山街）人。[按：考《蒲坂关氏族谱》载：“陈谟，鸿翔子，字佛心，号勋甫，生于1873年，卒于1932年。”张琴《莆田县志》曰：“关陈謩，字勋甫，别号佛心。”新编《莆田市志》云：“关陈谟，字勋甫，号佛心。莆田城内书仓巷人，清同治十一年（1872）生。”宋增佑（字仁陶）《宋仁陶遗集》则谓：“先生讳陈谟，号勋甫，晚年又自号佛心。hellip;hellip;”相传关氏源自颛顼帝的后裔关龙氏，夏大夫关龙逄，为山西解州安邑人，受封于关邑，以关为氏。桀为酒池，糟丘，作长夜之饮，龙逄进谏，立而不去，为桀囚拘而杀之。潜夫论豢龙逄以忠谏而死，今或作关。《风俗通》云：“关令尹喜之后，以关为姓。关氏后裔多尊龙逄为关姓之始祖。”其郡望为“陇西郡”，族联如“忠昭日月，义薄云天。”
福建之有关氏，有仕于闽、籍于闽者，如唐贞观间（627～649）福州长乐郡中都督府剌史关长信。元时，有关元藻（字来安）为浙江行省参政，遭鼎革，偕其兄元棠（号次贤）由山西蒲州（今运城市）迁莆，初筑庐于双鱼山，后迁江口，名其村曰“蒲坂”，此为蒲坂关氏大宗始祖。子孙散居广业里之霞尾宫、沈坡头、待宾里之东山、上陂、鳌池浦、翰林浦、后溪、东林、藤坡等处。
陈谟其先祖系汀州官姓，高祖春明，仍为官姓，后迁居本县广业泗洋村。清同治（1862～1874）间，为避乱，入城三代为曾祖绵举(即官开)，改“官开”为“关开”，绵举为改关姓始祖。赁寓城内书仓巷，遂家焉。绵举传子淑发。淑发传子鸿翔。鸿翔娶妻吴氏，育子陈谟。四传至陈谟，亲自到蒲坂宗祠认宗拜祖，自是关氏房序称为“城里进士房”。其宗支楹联云：“蒲渚源长，奕世绵瓜绵瓞；瑁峰秀发，清时为凤为麟。”“蒲渚流芳远，霞溪世泽长。”
陈谟幼貌清癯，目光奕奕有神。自束发受书，即颖悟异常，与张琴（字治如）就读于城内东山华源祠，信手拈来世已惊，三江滚滚笔头倾。稍长，喜浏览子史，旁及传奇词曲，务通大意。由于涉猎的知识面广，诗文之外，还自学算数，勾股之法，独有心得。自舆地、天文、地理、东西洋、理化、博物之学，无不贯通。习举子业，不屠为绳墨束缚，下笔辄有奇语。陈谟性喜偕友西园、治如遨游山川，低吟浅唱，直抒胸臆。如其游南山广化寺之佛肠坑，佛心诗云：“僧云是佛洗肠处，不道佛肠本清洁。吾肠须洗不须洗，绕佛三匝佛不说。”西园（即林翰）诗云：“最爱行吟到水湄，投筇籍草坐多时。肝肠生与禅家异，只乞飞流洗恶诗。”治如诗云：“佛说众生本无垢，不将清净着尘埃。吾肠化作愁千结，洗伐应须日几回？”
游罗汉峰，佛心诗云：“一峰一院一罗汉，峰峰归佛佛何归？西来真境知何处？万点寒星一鹭飞。”西园诗云：“人间梦境略经过，行到山中梦更多。是处无钟并无寺，灵台何物现天魔？”治如诗云：“桑下未应三宿恋，心中宁借一椽居。此心不作空花现，楼阁何缘点太虚？”
游月峰院，佛心诗云：“辛夷无树佛无像，夜来明月窥方丈。眠看曹洞坠僧网，禅宗一似槿花放。”西园诗云：“开山故物数辛夷，扫壁难寻旧日诗。新塔渐多僧渐少，伤心兵后问髡枝。”治如诗云：“花老已随神物化，壁空谁伴小乘禅？何山无月无僧住？拟坐峰头看月圆。”
宋宫人斜，在南山月峰右，旧为雨塌。康熙间（1662～1722），有樵竖入其穴，窃蟾蜍钗镜以归。宫人凭巫自述：“为宋宫嫔，随官家航海，没此。”樵惧，反宝器而掩之。游宫人斜，佛心诗云：“是空是色是荒坟，好籍宫颜度百髡。阅尽风花难彻悟，今生真负美人恩。”西园诗云：“涯海难追帝子魂，死留孤塚傍空门。年年村女来添土，踯躅花开有泪痕。”治如诗云：“香埋净土千年骨，灯礼金仙一塔星。莫怨宝钗晨入市，六陵玉匣笑冬青。”佛心、西园、治如三人于书无所不读，料饱而思敏，每下笔，娓娓千百语不能休。文与诗，大抵尚妥律不尚奇怪，尚典雅不尚纤巧，皆以诗文名于世，人称晚清“莆阳三才子”。
莆阳关氏首登科第者为关燊（字倬夫），道光二十六年（1846）丙午以府学中式。光绪二十八年（1902）举乡榜，莆邑林翰、关陈谟、张灿斗、吴台、朱训彝、陈耀枢、黄国桢、林葆真、詹炳麟以府学中式。惟治如落第，于翌年癸卯（1903）以府学中式。光绪二十九年（1903），陈谟、曾兰春等人赴京应省试，是科会试试题为：“lsquo;敬事而信、节用而爱人义。rsquo;lsquo;管子内政寄军令论。rsquo;lsquo;汉文帝赐南粤王赵佗书论。rsquo;lsquo;威之以法、法行则知恩。限之以爵、爵加则知荣论。rsquo;lsquo;泰西最重游学，斯密氏为英大儒、所论游学之损、亦最挚且。应如何固其质性、限以年例、以期有益无损策。rsquo;”五月二十四日，德宗策试天下贡士于保和殿。陈谟、兰春同擢王寿彭榜进士。陈谟为第三甲二十二名，授法部主事。[按：清代德宗光绪（1875～1908）间，改称“刑部尚书”为“法部尚书”，故“刑部主事”亦改称“法部主事”。]其自署门联云“蛟龙得云雨，鹰隼出风尘”其超妙殊不可及。兰春为第三甲一百四十一名。
德宗晚年，帝国主义列强入侵中国，面对亡国无日的残酷现实，其多么渴望自己能摆脱西太后的控制而独掌大权，继续推行新政。可是政治上的挫败，生活中的不幸，逼使德宗陷入无法自拔的痛苦和郁闷之中。自光绪二十八年至三十二年（1902～1906）期间，清政府还是大力整顿官僚制度，相继裁撤了河东道总督、詹事府、通政司、太常寺、光禄寺、鸿胪寺以及湖北、云南、广东等地的巡抚衙门，削减了一些重迭和虚设机构，各省地相应裁撤了不少衙门与人员，各级官吏的裁减，迫使大量的官员离开官场另谋出路。同时，清朝政府废八股，停科举，兴学校，奖游学等，促使全国各地办学堂和出国留学蔚然成风。在改革官僚政制和提倡新型文化的氛围中，清廷在北京设立大理院，各省也设立高等厅，各府、县设立地方厅，审理讼事由法院专使司职。陈谟见朝政日非，寻以母老侍养假旋莆阳，不北游。 （未完待续）（黄祖绪）