邑人翰林侍讲涂庆澜《荔隐居纪遗》载：“秋河官西江，以表扬前哲为务。如谒陈忠贞祠、杨文节墓，访苏文定东轩故里，葺思庄楼，重刊《任史黄诗三集注释》，登翠微楼，怀《易堂九子》，自编一印曰《易堂私淑弟子》。爱聚书，不下五万卷。筑清远楼以储之。尤工吟咏，清真溜亮，评者谓出入东坡、香山、剑南之间，吴兰雪、张南山、朱菽原诸名流亟称之。南山赠诗有lsquo;太邱裔早推循吏，山谷乡宜著雅官rsquo;之句，可以知其概矣。”一日，陈家不慎失火，清远楼毁，所有遗賸（剩余）书籍，皆为尚文购得。尚文囊尽，贤妻方氏质衣资夫，衣尽，又典当手镯金鉓以助。涂庆澜《莆阳文辑自序》：“是篇之辑，未知于山斋（郑岳）、希斋（柯维琪）两前编何如，然而搜残订缺，荟萃于夙者，莆文不至夫散佚尽者，实赖澹斋（尚文）之力，余因是得以卒业而藉答柘耕（字际春）之遗意云尔。”
尚文为学，力削浮夸，鞭辟近里，隐然成德，而所以自期待者不凡。邑人郑王臣（字慎人，又字兰陔），官兰州知府，辑有《莆风清籁集》和自著《兰陔诗话》。尚文《续梅花百咏斋附记》：“莆诗之有专选，如昌凤冈《效居诗钞》、林懋杨《壶华毓秀集》、谢山子《莆阳诗编》、林少威《木兰风雅》，今皆不传。兰陔辑《清籁集》，至一千余家，可谓富矣，附各诗话，足补桑梓遗闻，并为明季苦节诸公阐扬遗烈，厥功尤不可没。所著诗集、四六、亦皆梓行于世。”
邑人吴元枢（字心岘），乾隆四十五年（1780）庚子举人，为威略将军吴英之后，让其袭于弟澹园，以读书吟咏为乐，尝辑《玉錞》于行世，可为作吏监也，著有《閒居集》。尚文《续梅花百詠斋附记》：“《心岘集》旧有藏本，失去，今向其族孙生花借读，惟七律绝句一本。尤爱其五言，词淡旨远，王、孟之遗。七言亦多佳句，如lsquo;花含红泡萦诗槛，柳黦青痕上酒簾。rsquo;”邑人郑远芳（字芷朋），乾隆四十四年（1779）己亥举人，著有《用拙斋存稿》。《续梅花百詠斋附记》：“芷朋自言前身为僧，尝图己与缁流对座，名曰《竹悟图》，又作《乘风图》，一时名流如吴谷人、伊墨卿、沈椒园、程澂江、黄莘田、孟瓶庵诸贤，均有题詠，可想见交游之盛。”
邑人陈梓（字文泉），嘉庆中（1806—1808）官八旗教习。梓父学田先生，好藏书，聚书万卷，多善本。“文泉性雋异，过目不忘，诗法得诸家传，选词炼调雅合唐贤，一时吾乡才俊莫与抗衡，都门诸公如铁梅庵、姚元之，多折节下。”梓著有《玲珑山馆诗钞》。《续梅花百詠斋附记》：“文泉为恒山孙，恒山性孤洁，淡于名利，与妻林氏隐于大蚶山，课徒自乐。”光绪二十九年（1903）癸卯，尚文为《陈文泉诗集序》：“余尝论吾莆诗人，自兰陔后，数十年无据《风》、《騒》之席者，慨然久之。后从友人败簏中检得《玲珑山馆诗》一卷，为嘉庆间（1796—1820）陈君文泉所作。虫蚀过半，录其可读者为百二十什，高华清丽，规抚唐贤，足以雄视一时，始悔前此轻于致喙也。虽然，文泉之诗，不独余未之知。一夕诵之于宋柘耕先生，先生诧然，以为数与其家往还，不知其诗之工如是。夫以先生之淹雅，犹于文泉而失之，无怪文泉之集终沈于世也。当其官京师时，袁赵迭兴，持魁柄以号召天下，才俊之士翕然从之。文泉独闇然自守，不为所移，岂非特立不阿之士哉！世讲喻君禹川见而爱之，以剞劂自任，来谋于余。余谓国家方图更化，力崇新学，冀收实效，士趋之如归市，冷淡生涯，其谁爱之？余久弃于世，麋鹿为侣，终日伏案，咿唔不辍，见者辄笑为痴。君年华方富，学力正锐，图争举世所不为之事，其痴毋乃更甚于余乎？”
邑人郭尚先（字兰石），嘉庆十四年（1809）己巳进士，历官翰林院编修，翰林院侍读学士，大理寺卿。兰石在词坛垂二十年，风节清峻，文诗超雄，而为书名所掩。侯官林文忠（林则徐）称其“淹洽宏丽如郑夹漈，文名书名如蔡端明。”洵无愧云。《续梅花百詠斋附记》：“廷尉书名满天下，精于鉴别，购聚旧拓本，多有跋志，尤长碑板文字。丁汉恭谓其逼真史迁，书作双绝。没时，有献挽词者云：lsquo;昌黎岂谀墓中人，当年或乞碑铭，挥手兼金称不受；君实不忘天下事，昨夜索观邸报，平台一叹更何言？可想见名臣风度矣。”
邑人宋际春（字柘耕），道光十五年（1835）乙未举人，官台湾教谕，著有《瑤荔山房集》。《续梅花百詠斋附记》：“先生博极群书，诗才清丽，当时吾乡谈诗者奉为圭臬。余初学诗，以所作就正，谬蒙许可。移官台湾，犹寄《荔城十景》索和。仲子志郊为先兄高足弟子，早领闽解，卒，年未四十，余哀之，为志其墓。”至于尚文在《续梅花百詠斋附记》中所论翁大谟、林起龙、郭篯龄、林有源等人，不再累引。涂庆澜《国朝莆阳诗辑序》云：“爰向刘澹斋处抄集稿本，略加抉择，复从宋柘耕、郭子寿诸公及近人各家集中采而益之。间有可资琐闻者，并附著焉，曰《荔隐居纪遗》。又属澹斋再搜轶事入之，曰《续梅花百詠斋附记》。”
莆阳自唐代即有碑刻，尚文不遗余力广搜莆阳金石，编有《莆阳金石初编》二卷。长乐人谢章铤（字枚如），道光间（1821—1850）已有诗名。光绪三年（1877）进士，官内阁中书，为致用书院山长。光绪十九年（1893）癸巳仲秋，章铤年七十有四，在惟半室为尚文撰《莆阳金石初编序》：“金石之学，上可以诂经，次可以庀吏，又次可以考彼时体制及文字之升降，闽之金石，唐以前少所见闻，唐以来流传渐多，其为此学者，自宋郑夹漈以逮。hellip;hellip;兴化刘澹斋上舍博雅嗜古，予曾为序其所纂《族谱》。一日，复出其《莆阳金石初编》属予，及门林生鸿俦、李生澄涛示余请序，其所收不出莆田地，近则耳目易周，殆不患其不精矣。而读其所作跋，考订既不苟，而文□□复渊雅，信乎可以行远矣。hellip;hellip;然则非有人网罗散失，聚而成为一书，又安知金石之必不销磨哉。而澹斋之作诚为不可少矣。君生长夹漈之乡，先正遗风未沬，涵江烟景绵丽，青山碧水、绿树红楼之中，摩挲碑刻，日与古人结寂寞之欢，吾能不为之神远哉。”
光绪二十三年（1897）丁酉上澣，大兴傅以礼为撰《莆阳金石新编序》：“兴化刘君尚文，学专而好古，取一邑中碑谒自有宋以后，水澨山陬，剜苔剔藓，成《莆阳金石新编》。hellip;hellip;若洪文惠《隸释》、《隸续》二书，摭拾佚文，首尾完具，为有资于考订也。君（尚文）是编实师其意，校勘明覈，题跋简雅，卓然非苟而已矣。余昔佐郡莆阳，曾跋林孺人墓碑，拓本今读全编，仿佛青山绿水间，重联謦欬，徘徊古欢，安得与君再事幽探蒐讨古蹟也。然则摅怀旧之蓄念，发思古之幽情，非君此作其谁与归？”由于尚文对金石研究造诣颇深，当时名士谢章铤、杨浚、龚显曾、陈棨仁均喜与其切磋金石碑刻心得，多有文字交往，一时传为美谈。
如蔡襄书陈伯孙诗：“六合万籁息，秋林月正晖。琴中传不尽，石上坐忘归。”康定二年（1041）九月十五日君谟书。此刻高八尺，广七尺三寸，四行，行五字，末款一行细字，在囊山。尚文题跋：“诗为忠惠正书，字径一尺三寸，余题曰：康定二年九月十五日，书《宋史》并《东都事略》。”康定二年即为庆历元年（1041），按宋朝事实，康定二年十一月南郊，改庆历元年。石刻于九月未改元，前《事略》襄传，由漳州判官改校勘，考《忠惠集》，陈殿丞诗序题曰：lsquo;庆历元年史馆校勘某序。rsquo;文载本集卷二十七，诗刻，其在漳州判赴京时，集序年月编次改题也。《莆舆纪胜》云：“旁一刻石亦刻是诗，字细不及原名，后人摹缩蹟。”
方金紫墓碣，在常太里黄垅，碣高三尺三寸，广二尺三寸，上刻“故赠金紫光禄大夫方公之墓。眉山苏轼书，嗣孙方珙立。”尚文跋：“按坡翁之书是碣，不序年月，故无从细考。金紫诸孙与坡翁交厚者惟惠守南圭翁子容，见于《东坡集》。如曰珙者为惠守何人？亦无从细考。金紫名廷范，歙人。历宰长溪、古田、长乐三邑，遂居于莆。卒葬常泰里灵隐山，以子贵赠金紫。其颠未见吴氏《十国春秋》，并编中所收《方氏荐福院记》。余娶于方，屡以此碣询妇翁昆仲，均莫能知。乃函致温陵陈铁香先生棨仁，盖先生著《闽中金石志》有收此碣。抑据现存原石或据前人碑目汇集而成，承先生复函，系据现碑收入，碑额并有莆田县印，为陈恭甫修《通志》时拓本，方悉原碣犹在，遂环山数里遍跡之。一夕，得之黄垅人家屋角，高不满三尺，以甓累其四旁，何以不附金紫之墓，不可解也。” （未完待续）（黄祖绪）