一、姓由轩辕，名昭世德
张琴，字治如，别署知庐、天马山民，笔名持儒，晚别号石匏老人，自署桐云轩主人。生于光绪二年（1876）农历二月二四日酉时，莆阳城内十八张厝（今太平街）人。民国《莆田县志》第七卷载：“张，黄帝第五子青阳生子挥，为弓正，观察孤星，制弓矢，主祀张星，子孙以官为姓。唐天宝（742-756）间，宰相张九龄弟九皋、九章皆居曲江。九皋为河南节度使，其后裔张睦随王审知入闽为榷运使，居福州凤池。其曾孙实由永福月洲入莆，居横塘，以明经为校书郎。其后裔分居沙堤、赤岐、洋埭、岐尾、长基、马洋、南日各处。余多散处，是为曲江派。又宋张世杰之后，由漳州迁莆居沙里、下埔、延寿、玉湖等处为宝珠派。”张琴先祖则由泉州迁莆，世居城南延福里，巷名十八张厝（按：城根西通龙门下街，旧为防城兵马司驻扎的营地。）如十八张厝张氏楹联云：“横渠传道学，燕国大文章。”上联所指宋代第一理学家张载（字子厚），世称横渠先生。其学以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔孟为法。著有《正蒙》、《易说》等。下联写唐代张说（字道济、一字说之），玄宗开元初任中书令，封燕国公。长于文辞，朝廷重要文件多出其手，与许国公苏頲（字廷硕）并称“燕许大手笔”。
二、累世单寒，存君一脉
张家“累世单寒，家徒壁立，非执业工商，即灌园食力，盖二百余年无一达者。君（治如）之曾王父世耀公，犹业弓矢；其王父季贤公又继之；至君之考嘉文公，始读书，然终以贫弃去。嘉文公有子男五，君其次也。但其长兄及诸弟皆幼殇，仅存君一之。嘉文公弃学后曾习医药星卜之书，颇精其术，又以体羸多病，遂专其心学道，是以君之太淑人一来归即从事农圃，日勤操作，冀得微利以养亲。”（按：君之“太淑人”指张琴生母林氏，系城郊坂头村农家女。）
张琴幼慧，“六、七岁时，其王母曾授读《孝经》，即知勤学，然为环境所不许。时而随王父作工，习为箭；时而助母氏灌溉，为卖菜佣。故学时少而役时多，至十三岁，始奉慈命就学私塾，而嘉文公犹弗许，曰：lsquo;儒冠多误人，不能救饥寒。且吾家累代工农，何必令此子读书？尔母子能活长饿耶？rsquo;太淑人曰：lsquo;吾遣子读书，欲其明道义耳，非为饵利禄也。且读书即不成名，然以舌耕，岁得馆谷，亦足抵工农所入，况未必终老牖下耶？rsquo;嘉文公颇然其说。自是，君始专志笃学。居仅三椽，秋风破屋，孤灯明灭，雨淅淅然穿漏下，嘉文公与太淑人往往相对而泣，闻君读书声则欣然以慰。此种情景，见君之自撰《先妣行述》中，知君当初读书之难之苦有如是者，至是，君虽从师游，然究亦以贫未能卒业。”（见吴台（字星夫）《前翰林院编修张君行状》）
三、科场酬愿，入阁翰林
张琴幼承母训，修学立行，敦品自守，谦逊恭让，赢得嘉文喜爱，自是父子情深。其受嘉文公奉三一教影响，孝友清修，年少素食。其与同里关陈谟（字勋夫）读书东山华源祠，同笔砚，共枕席，读书养志，学问渊深。成童后出塾自修，以友为师，日夕以文字相切磋，学以大进。关陈谟、林翰（字西园）、张琴三人娱心山水，尝同游南山广化寺之罗汉峰，吟诗唱和。张琴题《罗汉峰》：“桑下未应三宿恋，山中宁借一椽居。此心不作空花现，楼阁何缘点太虚？”而年长张琴三岁、林翰五岁之关陈谟，治如、西园以兄事之。陈谟题《罗汉峰》：“一峰一院一罗汉，峰峰归佛佛何归？西来真境知何处？万点寒星一鹭飞。”林翰题《罗汉峰》：“人间梦境略经过，行到山中梦更多。是处无钟并无寺，灵台何物现天魔。”当时莆中最为出类者非勋夫、治如、西园莫属，名噪郡邑，人称“三才子”。
观人家起卧之早晚而知其兴衰，张琴简默纯笃，好古慕学，每助母樵耕，挟书自随，休卧树下，仰读不辍。青年时代的张琴曾在乌山其藏书处“致用书院”攻读，结识不少同窗和文友。其恩师陈宝琛（字伯潜）是闽侯人，同治七年（1868）擢洪钧榜进士，官内阁学士兼礼部侍郎。宣统朝授职太傅，为近代知名文学家。宝琛为“全闽师范学堂”的首任校长。光绪二十一年（1895）乙未，张琴年二十，应县试正案：林翰第一，关陈谟第二，张琴第三。旋应兴化府试正案：关陈谟第一，林翰第三，张琴第四。院试正案：张琴第一，关陈谟第三，林翰第五。三人同时入泮。（按：“泮”指泮宫。古代诸侯举行乡射所设的学宫，西南为水，东北为墙，一半有水，一半无水。后世地方，如府、州、县所设学宫也称泮。科举时代称生员入学为入泮。）受知于王季樵学使，其后又荐张琴应鸿词。 （未完待续）（黄祖绪）