2002年3月15日《莆田侨乡时报》发表一篇林祖泉（即白水）等撰写的文章，题为《“蔡公松”与“榕树”》文中说：
{1}、蔡襄倡导自福州到泉州、漳州等所植的七百里松就是福州城内所常见的“榕树”。
{2}、蔡襄发动群众所种的树，只能是“榕树”，而不是“松树”。
{3}、“所谓lsquo;夹道松，夹道松rsquo;，其实是lsquo;夹道榕，夹道榕rsquo;。”
现将林祖泉（白水）的“松”是榕树的“证据”引录如下，笔者一一反驳如下：
【1】、林祖泉文中说：“因为古代对植物没有细致的分类，往往把这两种树（榕树、松树）统称之为lsquo;松树rsquo;。”
反驳的证据理由：西晋《南方草木状》里有“榕”字。唐代文学家柳宗元被贬柳州时，他在柳州所作《柳州二月榕树落尽偶题》诗有：“榕叶满庭莺乱啼”句。北宋初著名学者陈致雍的《海物异名记》记载：“榕，材拥肿，不中绳墨，故谓之槦，或曰：其荫覆宽广故谓之榕。”宋刘克庄《榕溪阁》诗有：“榕声竹影一溪风hellip;hellip;两榕犹及识涪翁”句。明代杨基有： “榕树城门却倒垂”诗句。
唐诗有：“青松如膏沐”、“日色冷青松”、“即今惟见青松在”。福州鼓山有清同治七年（1868）吴大廷书刻：“紫竹青松如故友”诗句。（按：“青松”是松树的雅称）。可见，我国古代对植物榕树、松树是有分类的，松树就是松树；榕树就是榕树。不然的话，那“岁寒三友松竹梅”亦可称为“岁寒三友榕竹梅”；福州别称叫“榕城”也可叫“松城”rsquo;；“松香”叫“榕香”；“松节油”叫“榕节油”hellip;hellip;假如此说能成立，那植物学分类等就出现天下大乱了hellip;hellip;
【2】、林祖泉文中说：“直到南北朝时吴人顾野王编著的＜玉篇＞中才第一次出现lsquo;榕rsquo;字。”
反驳的证据理由：查《中国大书典》得知：顾野王的字书《玉篇》成书于梁武帝大同九年（543）。
再查《中国大书典》获知：成书于永兴元年（304）晋朝嵇含的《南方草木状》其中记载：“榕，榕叶如木麻，其荫十亩。”
可推算出《南方草木状》出现“榕”字比《玉篇》出现“榕”字要早239年。《南方草木状》还不是“榕”字的最早出现之书。还有更早的“榕”字出现：
著名古文字学家高明编著，1980年中华书局出版的《古文字类编》书里收有“榕”字，这个“榕”字是根据河南信阳长台关战国（公元前475——公元前221年）楚墓出土的竹简，其中有“榕”字被收入《古文字类编》里。
就以战国的最后一年即（公元前221年）算，可算出战国时，楚国的竹简出现“榕”字的时间比《玉篇》里出现“榕”字的时间最少要早764年。
【3】、林祖泉文中说：“福州方言习惯，一向都把lsquo;榕树rsquo;读成lsquo;松树rsquo;。至今福州地区的老年人仍然把lsquo;榕树rsquo;叫做lsquo;松树rsquo;”。
反驳的理由证据：魏杰，生卒年为（1796——1876），字拙夫，清代福州人，工诗词。福州乌石山摩崖诗刻《九日登乌石山用黄莘田原韵》，其中有：“榕树千村春到眼”刻句。福州鼓山亦有魏杰的摩崖诗刻《登白云洞天》。其中有：“松树万株连古寺”刻句。福州乌石山还有福州人林乔荫等人于乾隆四十五年（1780）的摩崖题刻，其中有：“长松古榕”刻句。福建文史馆馆员，福州人王铁潘1978年邀福州人章友芝书法家在福州于山，被榕树巨根包围的那块石岩上书刻“榕寿岩”三大字。还有古刻“榕棚”二字。这些摩崖刻记说明，尽管福州人方言把“榕树”读成“松树”，那是方言读音问题。但福州人写作或题刻“榕”、“松”就书刻“榕”、“松”，迄今绝无“榕”、“松”二字通用相混。 （未完待续） （林青松）